sábado, 31 de enero de 2015

La marcha de Podemos

Podemos ha reunido este sábado en Madrid a decenas de miles de personas en la denominada 'Marcha del cambio'.
Con esta marcha, la formación asegura que no quería "protestar ni pedirle nada al Gobierno" sino marcar el inicio de un cambio de ciclo, que según Podemos es "irreversible" e "imparable". "

Las imágenes aéreas tomadas en la Puerta del Sol dan una idea de la cantidad de gente que el partido de Pablo Iglesias ha conseguido aglutinar en la capital de España.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

La (primera) hostia de un ministro griego a un capo de la troika, en vivo y directo


Los primeros dolores de cabeza para la troika proceden de un pequeño país al que las mafias de Europea han tratado hasta ahora como a un sirviente. Este jueves llegaba a Atenas el presidente del Eurogrupo, Jeroen Dijsselbloem para recordar al Gobierno de Syriza lo deberes que tiene que hacer.

Tras los habituales saludos y sonrisas que marca la buena educación, el ministro griego de finanzas, Yanis Varoufakis, dejó a un lado el protocolo y soltó un patadón en el culo de Dijsselbloem, cuya cara se fue poniendo morada a medida que le traducían lo que decía el griego.

Tras la comparecencia, el capo del Eurogrupo andaba tan flipado que tuvo que ser Varoufakis quien le recordó con gestos que había que darse la mano. Entonces, ya fuera de micro, el capo de la troika le dijo al oído al ministro: "Te has cargado la troika". Varoufakis, con la camisa por fuera del pantalón, le respondió con un ¡wow!, o como se diga en griego.




viernes, 30 de enero de 2015

Carta abierta de Alexis Tsipras a los alemanes: lo que nunca les dijeron sobre Grecia

Carta abierta de Alexis Tsipras a los ciudadanos alemanes publicada el 13 de enero en Handelsblatt, un importante periódico de finanzas alemán.

La mayoría de ustedes, queridos lectores del Handesblatt, tendrán una idea preconcebida sobre aquello de lo que tratará este artículo antes siquiera de haberlo leído. Les ruego que no sucumban a semejantes preconcepciones. El prejuicio no ha sido nunca una buena guía, especialmente durante periodos en los que una crisis económica refuerza estereotipos y genera ignorancia, nacionalismo e incluso violencia.

En 2010 el estado griego dejó de ser capaz de pagar sus deudas. Desafortunadamente, los responsables europeos decidieron fingir que el problema podría ser superado mediante el mayor préstamo de la historia bajo la condición de una austeridad fiscal que, con precisión matemática, hundiría los ingresos nacionales que permitían el pago tanto de la anterior como de la nueva deuda. Así, un problema de insolvencia se resolvió como si fuese un caso de falta de liquidez.

En otras palabras, Europa adoptó las tácticas de los peores banqueros, quienes se niegan a reconocer préstamos equivocados y prefieren conceder otros nuevos a la entidad insolvente, de manera que puedan fingir que el préstamo original está funcionando, cuando realmente lo que se logra es extender la bancarrota en el futuro. No se necesitaba más que sentido común par ver que la aplicación de la táctica de “prolongar y fingir” llevaría a mi país a un estado trágico. Así, en lugar de la estabilización de Grecia, Europa estaba creando las circunstancias para una crisis retroalimentada que socava los cimientos de Europa misma.

Mi partido, y yo personalmente, nos opusimos frontalmente al préstamo de mayo de 2010 no porque ustedes, ciudadanos de Alemania, no nos dieran suficiente dinero, sino porque nos daban demasiado, mucho más de lo que debieran haber concedido, y nuestro gobierno aceptó más, mucho más de lo que tenía derecho a aceptar. Dinero que, en todo caso, ni ayudó al pueblo griego (que estaba siendo arrojado al agujero negro de la deuda insostenible) ni atajó el crecimiento desmedido de la deuda nacional, y todo con un gran costo para los contribuyentes griegos y alemanes.

De hecho, incluso antes de que pasara un año ya había ocurrido y, desde antes de 2011 y en adelante, nuestras predicciones se confirmaron. La combinación de nuevos y gigantescos préstamos con asfixiantes recortes en el gasto público no solamente no lograron controlar la deuda, sino que además castigaron a los ciudadanos más débiles, convirtiendo a personas que hasta entonces habían vivido una existencia mesurada y modesta, en pobres y mendigos, negándoles, sobre todas las cosas, su dignidad. El colapso de ingresos provocó la ruina de miles de empresas, reforzando el poder oligopólico de las grandes firmas supervivientes. Así, los precios han ido cayendo, pero más lentamente que nóminas y salarios, deprimiendo la demanda de bienes y servicios, y destrozando los ingresos nominales mientras la deuda continuaba con su crecimiento inexorable. En este escenario, el déficit de esperanza se aceleró incontrolablemente, antes de que pudiésemos darnos cuenta, el “huevo de la serpiente” eclosionó, con el resultado de bandas neonazis patrullando nuestros barrios, difundiendo su mensaje de odio.

A pesar del fracaso evidente de la lógica de “extender y fingir”, esta todavía se ha seguido aplicando hasta hoy. El segundo “rescate” griego, aplicado en la primavera de 2012, añadió otro enorme préstamo sobre los debilitados hombros de los contribuyentes griegos, pulverizando nuestra reserva de la seguridad social y financiando una despiadada nueva cleptocracia.

Reputados analistas han hecho referencia recientemente a la estabilización de Grecia, incluso a signos de crecimiento. Por desgracia, la “griecuperación” es un espejismo que debemos evitar lo antes posible. El reciente y modesto crecimiento real del PIB, en el entorno del 0,7% no señala el fin de la recesión (como ha sido proclamado) sino, más bien, su continuación. Piénsenlo: Las mismas fuentes oficiales dan, para el mismo cuatrimestre, un índice de inflación de -1,80%. Esto es, deflación. ¡Lo que significa que el crecimiento del 0,7% del PIB real se debe a un índice de crecimiento negativo del PIB nominal! En otras palabras, lo que ha ocurrido es que los precios disminuyen más rapidamente que el ingreso nacional nominal. ¡No es exactamente una causa para proclamar el fin de seis años de recesión!

Permítanme que les diga que este lamentable intento de crear una nueva versión de las “estadísticas griegas”, con el objetivo de declarar terminada la actual crisis de Grecia, es un insulto para todos los europeos que, por lo menos, se merecen la verdad acerca de Grecia y de Europa. Seré franco: la deuda griega es insostenible actualmente y nunca será devuelta, especialmente cuando Grecia está siendo sometida a una constante asfixia fiscal. La insistencia en estas políticas sin salida, y en la negación de la simple aritmética, le cuesta al contribuyente alemán muchísimo, mientras, al mismo tiempo, condena a una orgullosa nación europea a la indignidad permanente. Y lo que es peor: a este ritmo, más pronto que tarde, los alemanes irán contra los griegos, los griegos contra los alemanes y, de manera poco sorprendente, el ideal europeo sufrirá fallas catastróficas.

Alemania, y en particular los esforzados trabajadores alemanes no tienen nada que temer de la victoria de SYRIZA. Nuestro objetivo no es enfrentarnos a nuestros socios. No es asegurar préstamos más grandes o, equivalentemente, mayores déficits. Nuestro objetivo es, más bien, la estabilización del país, presupuestos equilibrados y, por supuesto, dejar de exprimir a los contribuyentes griegos en el marco de un préstamo que es, simplemente, impagable. Estamos comprometidos a terminar con la lógica de “extender y fingir”, pero no contra los ciudadanos alemanes, sino desde una visión de ventajas mutuas para todos los europeos.

Estimados lectores, entiendo que tras su “demanda” de que nuestro gobierno cumpla con todas las “obligaciones contractuales”, se esconde el miedo de que si ustedes nos dejan a los griegos un poco de espacio para recuperarnos, volvamos a las viejas y malas costumbres. Reconozco y respeto esta preocupación. Sin embargo, déjenme decirles que no fue SYRIZA la que incubó la cleptocracia que hoy finge suspirar por “reformas”, siempre y cuando dichas “reformas” no afecten sus mal habidos privilegios Estamos preparados y deseamos introducir reformas profundas, para las que buscamos el mandato de los electores, naturalmente en colaboración con nuestros socios europeos.

Nuestro objetivo es crear un New Deal europeo, dentro del cual nuestro pueblo pueda respirar, crear y vivir en dignidad.

Una gran oportunidad para Europa está a punto de nacer en Grecia el 25 de enero. Una oportunidad que Europa no puede permitirse perder.



Fuente:  http://iniciativadebate.org/2015/01/30/carta-abierta-de-alexis-tsipras-a-los-alemanes-lo-que-nunca-les-dijeron-sobre-grecia

Edward O. Wilson propone eliminar la religión “por el bien del progreso humano”

Edward Osborne Wilson
El biólogo estadounidense Edward Osborne Wilson sostiene que la Tierra está sufriendo “una muerte a través de mil heridas” por culpa de la religión y que esta debería desaparecer en beneficio del progreso humano.

Wilson, conocido como el “padre de la sociobiología” y ganador del premio Pulitzer, advierte en su próximo libro que la gente aún no se ha dado cuenta de que la “estructura tribal” ha destruido el planeta a través de “mil heridas”, informa Raw Story.

“Todas las ideologías y las religiones tienen sus propias respuestas a las grandes preguntas, pero, por lo general, están vinculadas como dogma a algún tipo de tribu”, asegura.

“Las religiones, en particular, presentan elementos sobrenaturales que otras tribus -otras religiones- no pueden aceptar (…) Lo que nos está haciendo hundirnos es la fe religiosa“.

“La búsqueda trascendente ha sido secuestrada por las religiones tribales”, afirma el científico. “Así que yo diría que, en aras del progreso humano, lo mejor que podríamos hacer sería disminuir, hasta el punto de eliminar, las creencias religiosas”, concluye Wilson



Fuente:  http://www.yometiroalmonte.es/2015/01/30/biologo-ganador-premio-pulitzer-propone-eliminar-religion-bien-progreso-humano/

jueves, 29 de enero de 2015

Lacrimosa


Tsipras anuncia el fin de la "política de sometimiento"

El primer ministro griego, Alexis Tsipras, defendió ante sus ministros este miércoles que los votantes le han autorizado para emprender un cambio "radical" que restaure la soberanía nacional, pero se ha comprometido a negociar con responsabilidad con los acreedores internacionales.

Tsipras, cuyo partido Syriza se quedó el domingo a dos escaños de la mayoría absoluta, dijo que evitará los antagonismos con los acreedores de la Unión Europea y el Fondo Monetario Internacional (FMI). "No entraremos en un enfrentamiento mutuamente destructivo pero no continuaremos con una política de sometimiento", aseveró al inicio del primer consejo de ministros del gobierno recientemente creado. El primer ministro añadió que espera tener una reunión "productiva" el viernes con el jefe del eurogrupo, Jeroen Dijsselbloem.

Tsipras señaló que el Gobierno perseguirá presupuestos equilibrados, pero no tratará de lograr "superávit irreales" para cumplir con la masiva deuda pública griega de más de un 175 por ciento del Producto Interior Bruto.

Las prioridades serán ayudar a los sectores más débiles de la sociedad, con políticas para atacar el clientelismo endémico y la corrupción en la economía, además de atajar el desempleo. Primeras medidas

Antes incluso del primer consejo de ministros, los integrantes del Gobierno tranquilizaron a los votantes asegurando que cumplirán con las promesas de campaña. Así, la prevista venta del 30 por ciento de las acciones de la Corporación Pública de Energía de Grecia (PPC), la mayor del país, ha sido paralizada con el fin de garantizar el acceso a la energía de las familias sin ingresos. También se frenarán las privatizaciones de puertos y aeropuertos, que según el nuevo Ejecutivo perjudican los objetivos sociales.

Los miembros del nuevo Gobierno prometieron también subir las pensiones para aquellos con bajos ingresos y devolver sus puestos a algunos de los funcionarios que fueron despedidos. También sigue en pie la promesa de subir el salario mínimo hasta los 751 euros brutos mensuales, la cifra en la que se encontraba antes de los recortes.

Tanto el Ministro de Finanzas, Yanis Varoufakis, como el de Economía, Yorgos Stathakis coincidieron al asegurar que las políticas de austeridad no benefician en nada a la economía y las cuentas del país, por lo que pidieron “pasar la página de la austeridad”, pues “es obvio que el país no puede beneficiarse si seguimos con esas políticas”.

Más contundente se mostró el ministro de Reconstrucción Productiva, Medio Ambiente y Energía, Panayiotis Lafazanis, quien aseguró que se cancelarán de forma progresiva todas las leyes aprobadas por el dictado de la troika de acreedores. “Con nuestro Gobierno terminan dos cosas para siempre: termina la troika y progresivamente se cancelarán todas las leyes impuestas por la troika”, aseguró. Además anunció la paralización del proceso de privatización de la compañía pública de electricidad (DEI) que pasará a ser “una empresa de interés público que funcionará con criterios no lucrativos”. Igualmente señaló que “vamos a tratar de hacer la corriente más barata para impulsar la competitividad y ayudar a las familias”, dentro del plan que prevé dar electricidad gratis a 300 mil familias que se hallan bajo el umbral de la pobreza.

Desde el Ministerio de Interior, Nikos Vutsis, anunció que se concederá la ciudadanía a los niños extranjeros nacidos o criados en Grecia, los inmigrantes de segunda generación, al tiempo que decretó el cierre de las cárceles de máxima seguridad (tipo C) por vulnerar los derechos humanos.

En política exterior su titular, Nikos Kotzias, comenzó su andadura con un disenso con la Unión Europea, al aprobar esta una declaración contra Rusia sin informar ni acordar la posición con el gobierno griego. Por tal motivo Kotzias asistirá el jueves en Bruselas al Consejo extraordinario de Asuntos Exteriores de la UE, para tratar la cuestión del conflicto en Ucrania.

En el terreno educativo fue anunciada una profunda reforma por el Ministro de Cultura, Educación y Asuntos Religiosos, Aristidis Baltas, mientras que el responsable de Sanidad y Seguridad Social, Panayiotis Kurumplis, aclaró que el sistema público de salud volverá a ser gratuito y universal.

"Llegamos para cambiar radicalmente el modo en el que las políticas y la administración se hacen en este país", afirmó Tsipras durante su primer consejo de ministros. "Nuestra prioridad es también una nueva negociación con nuestros socios, buscando alcanzar una solución justa, viable y mutuamente beneficiosa para que el país salga del círculo vicioso de deuda excesiva y recesión", añadió.


Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=194854

martes, 27 de enero de 2015

Soñábamos en las noches feroces..

Soñábamos en las noches feroces
Sueños densos y violentos
Soñados con el alma y con el cuerpo:
Volver; comer, contar lo sucedido.
Hasta que se oía breve sofocada
La orden del amanecer:
       Wstawác;
Y el corazón se nos hacía pedazos.

Ahora hemos vuelto a casa,
Tenemos el vientre ahíto,
Hemos terminado de contar nuestra historia.
Ya es hora. Pronto escucharemos de nuevo
La orden extranjera:
      Wstawác.


                                11 de enero de 1946


Primo Levi

Los deportados españoles en Mauthausen y los datos que deberían estar en los libros de historia

Preguntas y respuestas sobre los prisioneros españoles que pasaron años en los campos de concentración alemanes.
Quiénes y cuántos eran, cómo llegaron allí y cómo los categorizaban los nazis.


Españoles en Mauthausen

¿Quiénes eran los deportados españoles?
Todos los españoles que acabaron en los campos de concentración nazis se habían exiliado en Francia tras la victoria franquista de 1939. A partir de ahí hubo dos grupos: la mayoría de los deportados sirvieron en las filas del Ejército francés durante la Segunda Guerra Mundial, capturados por los nazis en junio de 1940, y enviados a los campos desde agosto de ese año hasta finales del siguiente; un porcentaje más reducido perteneció a la Resistencia, fueron detenidos por la policía francesa y la Gestapo y conducidos a los campos en 1942, 1943 y 1944. Existe un caso excepcional y de especial gravedad que no entra en ninguno de estos dos grupos, el llamado «convoy de los 927», formado por civiles que se encontraban refugiados en el campo de Les Alliers, junto a la ciudad francesa de Angulema, en el que había hombres, mujeres y niños.

¿Cuántos fueron y cuántos murieron?
Los españoles que estuvieron recluidos en los campos de concentración nazis, de los que hay constancia documental, ascienden a 9.328. De ellos murieron 5.185, sobrevivieron 3.809 y figuran como desaparecidos 334. Estos datos representan una tasa de mortalidad del 59%.

¿En qué campos estuvieron?
Mauthausen y los subcampos que dependían de él recibieron el mayor número de prisioneros españoles. En total fueron encerrados allí 7.532, de los que murieron 4.816. Eso supone una tasa de mortalidad del 64%. La mayoría de ellos perecieron en Gusen, un subcampo situado a 5 kilómetros de Mauthausen. A él fueron a parar 5.266 españoles de los que fueron asesinados 3.959.
Dachau y Buchenwald recibieron a unos 1.100 españoles de los que, al menos, 500 murieron o fueron dados por desaparecidos.
Ravensbrück fue el campo de las mujeres. Por él pasaron unas 170 españolas de las que fallecieron, al menos, 14.
También hubo españoles en otros campos como Bergen Belsen, Auschwitz, Flossenbürg, Natzweiler, Neuengamme, Sttuthof, Sachsenhausen, Gross-Rosen, Aurigny, Guernesey y Neu Bremm

¿Cuándo fueron encerrados?
Los primeros republicanos llegaron a Mauthausen el 6 de agosto de 1940. Eran 400 hombres trasladados desde el campo de prisioneros de guerra de Moosburg, cercano a la ciudad alemana de Múnich. En un plazo de poco más de un mes llegarían otros cinco convoyes cargados con cerca de 900 españoles. Desde ese momento, el flujo prácticamente se detuvo hasta que en diciembre de 1940 comenzó el gran desembarco. Entre el 13 de diciembre y el 27 de enero llegaron más de 3.000 españoles a bordo de tres grandes transportes. Otros 1.300 lo harían entre marzo y abril. A partir de ahí, y hasta diciembre, los ingresos se redujeron notablemente y apenas llegaron 600 hombres repartidos en pequeños grupos. La gran deportación española a Mauthausen concluyó el 19 de diciembre de 1941, con la llegada del último convoy con más de 300 republicanos, procedentes del stalagXVII-B, situado junto a la ciudad austriaca de Krems. Desde entonces y hasta el final de la guerra seguirían entrando españoles con cuentagotas. La práctica totalidad de ellos eran miembros de la Resistencia francesa capturados por la policía francesa de Pétain y por la Gestapo.

¿Eran un colectivo claramente definido?
Tras ser capturados por las tropas alemanas, los españoles fueron recluidos, junto a los soldados franceses y británicos, en campos para prisioneros de guerra donde se respetaba la Convención de Ginebra. Sin embargo, el Régimen franquista negoció con la cúpula del Reich y con el gobierno colaboracionista de Pétain el traslado de todos ellos a campos de concentración donde debían ser exterminados.
Esta decisión política también se notó en el tratamiento diferenciado que recibieron los deportados españoles a su llegada a Mauthausen.
En el sistema represivo nazi, la obsesión por el orden y la catalogación les hizo crear un símbolo para diferenciar a cada grupo de prisioneros. Los judíos portaban en sus uniformes la estrella de David, mientras el resto lucía un triángulo invertido. Los delincuentes comunes lo llevaban de color verde, los presos políticos rojo, a los homosexuales se les había reservado el rosa, a los gitanos y asociales el negro, y a los testigos de Jehová y objetores de conciencia el morado. En el interior del triángulo, los prisioneros que no eran de origen alemán llevaban, además, la letra inicial de su país.
La lógica haría pensar que los españoles recibirían el triángulo rojo de prisioneros políticos, como de hecho ocurrió, años más tarde, en el resto de los campos. Sin embargo, en Mauthausen, los republicanos españoles recibieron el triángulo azul que les distinguía como apátridas. Un triángulo azul sobre el que aparecía escrita una «S» que les definía como spanier, es decir, como apátridas españoles. Toda una contradicción solo explicable por el deseo del régimen franquista de ni siquiera reconocerles como compatriotas. En los libros de registro del campo y en la mente de los SS, esa definición era un poco más amplia: todos los recién llegados eran registrados como « rotspanier». La explicación de por qué aquellos hombres nacidos en una nación amiga del Reich, como era España, merecían estar en ese lugar obedecía a una sencilla razón: se trataba de «rojos españoles».


¿Quiénes eran sus guardianes?
Los campos de concentración estaban en manos de los SS y no del Ejército regular alemán como ocurría en los campos de prisioneros de guerra. Aún así, los alemanes organizaron un sistema de vigilancia destinado a evitar, todo lo posible, el contacto con los prisioneros a los que consideraban untermenschen,infrahombres. Para ello dieron galones a determinados reclusos que eran realmente los encargados de mantener la disciplina en el interior del recinto y en los distintos grupos de trabajo (llamados kommandos). Estos presos cómplices recibían el nombre de « kapos» o «cabos de vara». En Mauthausen esos puestos los ocuparon, principalmente, delincuentes comunes alemanes; mientras que en Gusen, fueron prisioneros polacos. Unos y otros se caracterizaron por ser más sanguinarios que los propios SS.

  ¿De qué murieron?
El listado de métodos de tortura y asesinato es interminable. Los españoles perdieron la vida de todas las formas imaginables: fusilados, apaleados, gaseados, ahorcados… Sin embargo, la mayoría pereció por un cóctel letal de hambre, trabajo esclavo y unas condiciones sanitarias deplorables que provocaban todo tipo de enfermedades.

¿Cuánto tiempo pasaron allí?
Mauthausen y sus subcampos fueron liberados el 5 de mayo de 1945. Por tanto, la mayoría de los supervivientes pasaron más de cuatro años encerrados tras sus alambradas.

viernes, 23 de enero de 2015

Siete claves para entender las elecciones griegas

Las elecciones griegas del próximo domingo son, sin ninguna duda, un acontecimiento global, cuya importancia va más allá de las fronteras griegas. Su importancia radica en el hecho de que forman parte de una serie de elecciones cruciales en Europa, como las de Reino Unido en mayo y las de España en noviembre.

Grecia fue el primer país de la zona euro que sufrió la crisis económica. Fue también el primer país en recibir la receta básica de la UE para superar la crisis: la receta de la austeridad. De este modo, Grecia va a convertirse en el primer país que revelará mediante estas elecciones las consecuencias políticas de este plan, cuyos resultados amenazan con crear una larga deflación y un abatimiento público constante dentro de la ONU. Al observar estas elecciones desde fuera, surge una cuestión: independientemente de los resultados, ¿creará la reacción griega a la austeridad una nueva ronda de crisis europea o empezará a avanzar hacia su resolución?

Antes de lanzarnos a contestar esta pregunta, primero tenemos que entender lo que implican los resultados de las elecciones. Estos son algunos de los puntos clave:

Primero: el ganador. Según la legislación griega, el partido con más votos, aunque sólo sea uno más, recibe un bonus de 50 escaños en un Parlamento de 300. Por tanto, aunque el partido ganador no acumule la mayoría de los votos, el Parlamento no puede formar gobierno sin él. Según los sondeos del último mes, SYRIZA ganaría.

Segundo: el porcentaje que obtenga SYRIZA. El partido nació en 1991 justo después de la salida del Partido Comunista Griego de la coalición de Izquierda Unida. SYRIZA surge de los ideales y valores europeos de la izquierda democrática y hasta ahora ha experimentado dos grandes transformaciones. La primera fue en 2004, cuando incorporó otros partidos menores de izquierda y el espíritu rebelde de todas las organizaciones contra la globalización adoptando una forma de discurso más radical. La segunda y más importante transformación tuvo lugar en 2011, cuando SYRIZA se convirtió en el principal representante de la indignación de los griegos que tomaron las plazas en contra de las políticas de austeridad. De este modo, un partido que había obtenido un 3-5% de los votos en 2009 pasaba a lograr un 27% en 2012 y se espera que supere el 30% en las próximas elecciones. Pero, ¿cuál es su fuerza electoral? ¿Puede superar el 35% para obtener la mayoría absoluta en el Parlamento?

Tercero: la suma de los dos partidos más grandes. Desde comienzos del siglo XX, Grecia ha sido un país con un fuerte bipartidismo; durante los últimos 40 años, han alternado los conservadores de Nueva Democracia (ND) y los socialdemócratas del Movimiento Socialista Panhelénico (PASOK). La caída de PASOK y el declive de ND hizo que se difuminara el panorama electoral. Ahora, si los dos partidos, ND y PASOK, llegan a superar el 65% de los votos, se creará una nueva forma de bipartidismo, mientras que SYRIZA representará una nueva fuerza política de larga duración en vez de un partido de protesta temporal, como afirman los analistas.

Cuarto: la participación de los votantes. En 2004, 7,5 millones de griegos votaron, mientras que en junio de 2012 apenas lo hicieron 6 millones. Los sondeos revelan que uno de cada dos ciudadanos no simpatiza con ningún partido. ¿Cuántos acudirán en esta ocasión? Este dato no sólo determinaría los resultados de las elecciones, sino que también podría demostrar si la nueva situación política se mantendrá con el tiempo.

Quinto: la resistencia de los partidos más pequeños y cercanos al centro. Si las formaciones menores, cuya ideología se encuentra en el espectro entre Nueva Democracia y SYRIZA (Potami, PASOK y el nuevo partido de Georgios Papandreu), se implican en la polarización y participan en el nuevo Parlamento, las posibilidades de que el partido dirigente obtenga la mayoría se reducen a cero. Si no, el partido dirigente podrá elegir a sus compañeros para un gobierno de coalición.

Sexto: el poder de la extrema derecha neonazi. Amanecer Dorado ha sido otro de los beneficiarios de las políticas de austeridad en Grecia. En 2009 no llegó al 0,3% de los votos, pero en las últimas elecciones europeas alcanzó el 9,4%. Estas elecciones constituyen una prueba de resistencia por el núcleo de sus votantes en los barrios empobrecidos de Atenas y El Pireo, donde el desempleo supera el 30%. Es una parte de la amenaza a las instituciones democráticas.

Séptimo: el presidente de la democracia. Antes de formar un nuevo gobierno, el Parlamento tiene que elegir primero al presidente, algo en lo que fracasó el anterior Parlamento. Si esta elección se lleva a cabo con consenso y mayoría, supondrá que, sea quien sea el ganador, el nuevo gobierno avanzará en un entorno menos competitivo que el de los últimos cinco años. Porque si no...

Volvamos a la cuestión primaria: ¿harán las elecciones griegas que reviva la crisis del euro y amenazarán a Grecia con la expulsión de la UE (o incluso se disolverá el conjunto de la UE)? ¿Pueden constituir las elecciones la razón para un amplio cambio de curso correctivo, con menos austeridad y más crecimiento en general?

La mayoría de los analistas europeos llegan a esta conclusión: Europa está dando lenta, pero inevitablemente, un giro maduro hacia políticas económicas soberanas; Mario Draghi, presidente del Banco Central Europeo, ha tenido el papel principal en esta fase primaria. Por tanto, si el nuevo gobierno griego tiene toda la capacidad y la sabiduría necesarias para sincronizar sus peticiones y negociaciones a tiempo para estos cambios, habrá posibilidades de éxito político. Los peligros inminentes se derivan de la incapacidad inherente para adaptarse.

Fuente:  http://www.huffingtonpost.es/2015/01/23/claves-elecciones-griegas_n_6522292.html?utm_hp_ref=spain

jueves, 22 de enero de 2015

¿Qué clase de sentido..

¿Qué clase de sentido usa el polluelo para huir
del voraz halcón?

¿Qué clase de sentido utiliza la mansa paloma
para medir las distancias?

¿De qué clase de sentido se vale la abeja para construir
sus celdillas?¿No tienen el ratón y la rana

ojos y oídos, y tacto? Con todo, son
sus moradas

y sus ataques tan diferentes como sus formas
y sus gozos.

Pregúntale a un onagro cómo elude la carga,
y al manso camello

por qué es amigo del hombre: ¿es acaso por sus ojos, sus oídos,
su boca o su piel,

o sus fosas nasales? No, todo esto lo tienen el lobo
y el tigre.

Interroga a un ciego gusano acerca de los secretos de su cueva, y
dile a ver por qué a sus anillos

les gusta enroscarse en los huesos de lo muerto; pregunta
a la voraz serpiente

cuándo segrega veneno, y al águila alada, por qué
ama tanto el sol;

y dime, finalmente, los pensamientos de un hombre que han quedado escondidos mucho tiempo atrás


William Blake

Escándalo en África: La ONU envía armas a la secta islámica ‘Boko Haram’

 

Un contenedor con el sello de la ONU fue incautado en el norte de Camerún por llevar armas y equipo militar a Boko Haram, según informa África TV. De acuerdo con los medios de comunicación del canal de televisión panafricana en su programa Panafricano del 18 de Enero de 2015:
“Un contenedor con el sello de la ONU fue capturado en el norte de Camerún“. El contenedor diplomático de la ONU “llevaba armas y equipo militar a Boko Haram”, según la televisión africana.

También de acuerdo con otros medios, el contenedor fue descubierto cuando el ejército camerunés decidió abrir el envase que venía como “paquete diplomático”. Con esta presunta nueva entrega de armas a Boko Haram en Camerún, el papel de la ONU en África está cada vez más desacreditado.

Países como Costa de Marfil, la República Democrática del Congo, Ruanda, por nombrar algunos, han tenido que sufrir el doble juego de la ONU en sus conflictos. El ejército camerunés ha informado oficialmente de la apertura del envase diplomático de la ONU y el descubrimiento de armas para la secta islámica Boko Haram, que ya se ha cobrado miles de víctimas en Nigeria y el norte de Camerún.

Fuente: https://larevolucionpacifica2011.wordpress.com/2015/01/21/escandalo-en-africa-la-onu-envia-armas-a-la-secta-islamica-boko-haram/



Boko Haram: el brazo armado del Occidente para desestabilizar Nigeria y expulsar a China del Golfo de Guinea
 Más informaciónhttp://rinacional.com.ar/boko-haram-el-brazo-armado-del-occidente-para-desestabilizar-nigeria-y-expulsar-a-china-del-golfo-de-guinea-parte-1.html

domingo, 18 de enero de 2015

De qué hablamos cuando hablamos de amor




   Estaba hablando mi amigo Mel McGinnis. Mel McGinnies es cardiólogo, y eso le da a veces derecho a hacerlo.
   Estábamos los cuatro sentados a la mesa de la cocina de su casa, bebiendo ginebra. El sol, que entraba por el ventanal de detrás del fregadero, inundaba la cocina. Estábamos Mel y yo y su segunda mujer, Teresa -la llamábamos Terri- y Laura, mi mujer. Entonces vivíamos en Alburquerque. Pero todos éramos de otra parte.
   Había un cubo con hielo encima de la mesa. La ginebra y la tónica circulaban sin parar, y surgió no sé cómo el tema del amor. Mel opinaba que el verdadero amor no era otra cosa que el amor espiritual. Dijo que se había pasado cinco años en un seminario antes de salirse para estudiar medicina. Dijo que aún recordaba aquellos años del seminario como los más importantes de su vida.
   Terri dijo que el hombre con quien vivía antes de vivir con Mel la quería tanto que había intentado matarla. Luego continuó:
   -Una noche me dio una paliza. Me arrastró por toda la sala tirando de mis tobillos. Y me decía una y otra vez: "Te quiero, te quiero, zorra.". Y mi cabeza no paraba de golpear contra las cosas. -Terri nos miró- ¿Qué se puede hacer con un amor así?
   Era una mujer de huesos finos y cara bonita, ojos oscuros y una melena castaña que le caía por la espalda. Le gustaban los collares de turquesas y los pendientes largos.
  -Dios mío, no seas boba. Eso no es amor, y tú lo abes -dijo Mel-. No sé cómo podríamos llamarlo, pero estoy seguro de que no debemos llamarlo amor.
  -Tú dirás lo que quieras, pero sé que era amor -protestó Terri-. Puede sonarte a disparate, pero es verdad. La gentes es diferente, Mel. Algunas veces actuaba como un loco, es cierto. Lo admito. Pero me amaba. A su modo, quizá, pero me amaba. En todo aquello había amor, Mel. No digas que no.
  Mel suspiró. Levantó el vaso y se volvió a Laura y a mí.
  -Me amenazó con matarme - dijo. Apuró el vaso y alargó la mano hacia la botella de ginebra-. Terri es una romántica. Terri es de la escuela de dame una patada-y-así-sabré-que-me amas. Terri, cariño, no pongas esa cara. -Mel alargó la mano por encima de la mesa y tocó la mejilla de Terri con los dedos. Y le sonrió.
  -Ahora quiere arreglarlo -dijo Terri.
  -¿Arreglar qué? -saltó Mel. ¿Qué es lo que tengo que arreglar? Yo sé lo que sé. Eso es todo.
  -De todas formas, ¿cómo nos hemos puesto a hablar de esto? -Terri levantó el vaso, bebió y añadió-: Mel siempre tiene metido el amor en la cabeza. ¿No es verdad, cariño? -sonrió. Pensé que el tema iba a quedar zanjado.
  -Yo no llamaría amor al comportamiento de Ed. Eso es lo único que he dicho, cariño -puntualizó Mel-. ¿Y qué opináis vosotros? -Mel se dirigía a Laura y a mí-. ¿Os parece que eso es amor?.............


De qué hablamos cuando hablamos de amor
Raymond Carver

sábado, 17 de enero de 2015

¿Quién ha soñado?



   Una buena parte de los sinsentidos lógicos consiste en tomar las proposiciones demasiado literalmente, o bien demasiado poco: o sea, en imitar los síntomas de la hebefrenia y de la paranoia. Existe, por tanto, una relación entre salud mental y capacidad lingüística, que el Gato de Cheshire hace explícita cuando, a Alicia que le dice, "Pero es que a mí no me gusta estar entre locos", le responde, "Eso sí que no lo puedes evitar; todos estamos locos aquí. Yo estoy loco: tú también lo estás. Has de estarlo a la fuerza, de lo contrario no habrías venido aquí".
   La locura es una constante que se encuentra en muchos de los personajes con los que Alicia se cruza, y Carroll consideraba que una de sus manifestaciones consistía en no saber distinguir entre sueño y realidad. No asombra, por tanto, descubrir en esta (falta de) distinción uno de los hilos conductores de las aventuras de Alicia.
   En el primer libro*, los dos aspectos se mantienen netamente separados: al final Alicia se despierta, descubre que ha soñado, y le cuenta el sueño a su hermana, aunque, a su vez, ésta se duerme inmediatamente, y sueña con Alicia que sueña su sueño.
  En el segundo libro* la distinción entre los dos niveles es más borrosa. El Rey Rojo se queda dormido durante la partida sin darse cuenta de nada, y Tweedledum y Tweedledee sostienen que la historia entera es, solamente, un sueño suyo. Cuando Alicia se despierta, se encuentra de nuevo en la condición de la mariposa de Chuang-Tzu: ¿quién de los dos ha soñado con el otro? Carroll delega en el lector la respuesta, aunque en el último verso del poema final parece despejar las dudas, declarando: life, what is it but a dream?, "la vida, acaso, ¿no es más que un sueño?".
   Si esta es la conclusión, entonces el sinsentido que impregna las aventuras de Alicia es la verdadera condición humana, y la búsqueda del sentido de la vida es una empresa imposible. Lo cual no convierte, sin embargo, en necesariamente desesperada la existencia. Enseña, en efecto, el Rey de Corazones: "si no tiene sentido, eso nos evitará muchas preocupaciones, pues,como es lógico, no tendremos nada que averiguar". Lo cual confirma que, como dice la Duquesa: "todo tiene su moraleja, si sabe uno descubrirla"


*Alicia en el país de las maravillas y A través del espejo y lo que Alicia encontró al otro lado

Piergiorgio Odifreddi

"La Stravaganza"


jueves, 15 de enero de 2015

Pulgones que son Dr. Jekyll y Mr. Hyde

 
Un estudio, publicado en la revista PNAS y realizado en España, ha identificado por primera vez dos tipos opuestos de simbiosis entre las hormigas y los pulgones. Además de la relación mutualista clásica en la que ambos animales se benefician, el equipo de investigación español describe también un comportamiento agresivo de algunos individuos de pulgón hacia las hormigas.

 Las hormigas y los pulgones mantienen relaciones mutualistas, en las que ambas especies se benefician de la interacción mutua. Un estudio multidisciplinar, publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), ha permitido descubrir que, de forma paralela al mutualismo, entre estas dos especies se produce también otro tipo de relación en la que el pulgón se aprovecha de la hormiga y la perjudica potencialmente.

Tradicionalmente, los pulgones y las hormigas presentan una relación de cooperativismo. Los pulgones, que son herbívoros, ofrecen melaza a las hormigas como alimento a cambio de cuidados higiénicos y protección frente a depredadores. De hecho, se habla de que las hormigas ordeñan a los pulgones.

"En la simbiosis entre hormiga y pulgón, este último recibe cuidados y protección de la hormiga que, a su vez, se ve recompensada con la melaza que excreta el pulgón”, explica Carme Quero, una de las autoras del estudio e investigadora en el Instituto de Química Avanzada de Cataluña (CSIC).

Sin embargo, la imagen romántica de las hormigas cuidando de su "ganado" de pulgones solo es una pequeña parte de la historia de su evolución. Las más de 50 horas de grabación de diversos hormigueros a través de microscopio han permitido demostrar que "el pulgón ha logrado reunir dos estrategias absolutamente contrapuestas de relacionarse con hormigas en un mismo genoma”, afirma Adrián Salazar, investigador en el Instituto Cavanilles de Biodiversidad y Biología Evolutiva, de la Universidad de Valencia (UV) y primer firmante del estudio.

El engaño de los pulgones
El principal hallazgo es que algunos individuos del pulgón Paracletus cimiformis imitan las sustancias emitidas por las larvas de la hormiga Tetramorium, “de manera que las hormigas creen que son sus crías y los transportan hasta las cámaras ‘guardería", añade la científica. Una vez allí, el pulgón succiona la hemolinfa, el equivalente a la sangre en los artrópodos, de las larvas de hormiga.

Según David Martínez Torres, autor principal del trabajo e investigador en el Instituto Cavanilles de Biodiversidad y Biología Evolutiva (UV), la cámara de cría de un hormiguero "suele estar fuertemente custodiada por las hormigas, las cuales devoran a cualquier intruso que ose acercarse a la misma".

Pero "el engaño es posible gracias a que los pulgones aplanados sintetizan una cutícula –parte externa de su cuerpo– con una composición química más parecida a la de las larvas de las hormigas que a la de los pulgones redondeados", añade el experto.

Como Dr. Jekyll y Mr. Hyde
Paracletus cimiciformis presenta, en una fase de su ciclo vital, dos formas alternativas diferentes. Los pulgones verdes y de aspecto abombado mantienen con las hormigas una relación mutualista convencional.

Sin embargo, "los pulgones genéticamente idénticos a los anteriores, pero de color blanco y de forma aplanada son confundidos por las hormigas con sus propias larvas y los depositan junto a ellas", subraya Martínez Torres.

De esta manera, una vez que los pulgones están en la cámara de cría "aprovechan la disponibilidad de cientos de larvas de hormigas para clavarles sus estiletes (estructuras bucales que los pulgones usan para chupar la savia de las plantas) y succionar su hemolinfa, equivalente a la sangre en los artrópodos”, asevera el profesor.


El pulgón imita las sustancias de las larvas de hormiga para ser transportado por la hormiga a las cámaras guardería donde succiona la hemolinfa, el equivalente a la sangre en los artrópodos, de las larvas de hormiga. / Salazar et al.


'Amor y odio' entre pulgones y hormigas
Es la primera vez que se describe una relación de este tipo entre áfidos (pulgones) y hormigas, en la que un comportamiento agresivo por parte del pulgón hacia la hormiga coexiste con la estrategia convencional de mutualismo entre estas dos especies.

A partir de la difusión de esta investigación y dados los resultados, la descripción típica de los pulgones como insectos chupadores de savia y, por tanto, estrictamente herbívoros, debería de ser matizada", apunta Martínez.

Según la investigadora del CSIC, el trabajo añade una nueva dimensión a la clásica relación hormiga-pulgón y "muestra un sistema complejo que plantea nuevas cuestiones a nivel evolutivo en la transición entre cooperación y explotación".

 Fuente: http://www.agenciasinc.es/Noticias/Pulgones-que-son-Dr.-Jekyll-y-Mr.-Hyde

miércoles, 14 de enero de 2015

La ciencia de Leonardo

........."Mi representación del cuerpo humano se os aparecerá como si tuvieseis delante el hombre real", anunciaba, y explica por qué para esto hacían falta muchas disecciones:                        

                        Has de comprender que ese conocimiento no te dejará satisfecho debido a la gran confusión que resulta de la mezcla de membranas, venas, arterias, nervios, tendones, músculos...
                        Por tanto, es preciso realizar más disecciones, tres de las cuales son necesarias para el pleno conocimiento de las venas y las arterias, destruyendo con la máxima diligencia todo el resto; otras tres para el conocimiento de las membranas; y tres para los tendones, músculos y ligamentos; tres para los huesos y cartílagos; y tres para la anatomía de los huesos, que hay que serrar, para demostrar cuáles son huecos y cuáles no.....
                         Con mi plan [...] dispondrás de tres o cuatro demostraciones de cada parte desde diferentes puntos de vista, de tal manera que tendrás un verdadero y pleno conocimiento de lo que desees saber acerca del cuerpo humano.



  En sus Estudios anatómicos, Leonardo ofrece una viva descripción de las horribles condiciones en las que tenía que trabajar. Como no había sustancias químicas para preservar los cadáveres, éstos comenzaban a descomponerse sin darle tiempo a examinarlos y dibujarlos adecuadamente. Para evitar acusaciones de herejía, trabajaba por la noche, iluminando con velas su sala de disección, lo que debió de hacer aún más macabra la experiencia. . "Es probable que el estómago te dé problemas -escribe, dirigiéndose a un aprendiz imaginario-, y si no te los da el estómago, te los dará tal vez el miedo a pasar la noche en compañía de esos cadáveres, descuartizados, desollados y de aspecto espantoso."


La ciencia de Leonardo
Fritjof Capra

“La libertad de expresión se ejerce utilizándola en ámbitos en los cuales molesta a muchas personas”

Sobre la libertad de expresión y su instrumentalización política hemos conversado con el profesor de Periodismo en la Universitat de València, Guillermo López

 “La libertad de expresión se ejerce utilizándola en ámbitos en los cuales molesta a muchas personas”

Hoy se cumple una semana desde el atentado contra la revista satírica ‘Charlie Hebdo’ en el que murieron ocho de sus periodistas, entre ellos su director, Charb, y cuatro de los caricaturistas más conocidos de Francia. Tras la sacudida inicial han sido muchas las reacciones a escala mundial, algunas de ellas ciertamente desafortunadas. Aunque en la calle ha imperado, en líneas generales, la solidaridad y la defensa del derecho a la libertad de expresión.

En apenas siete días han corrido ríos de tinta en un sentido u otro. La responsabilidad de Europa como exportadora de terroristas, como aliada de países que financian el yihadismo a base petrodólares. La hipocresía de ciertos representantes políticos que no dudaron en salir en la foto mientras en sus respectivos estados se vulnera a diario el ‘sacrosanto’ derecho a expresarse libremente o las medida excepcionales dispuestas para prevenir ataques terroristas que se traducen, una vez más, en control y restricciones. Entre tanto, a muchos de nosotros nos han quedado algunas dudas. ¿Realmente alcanzamos a entender qué supone este derecho fundamental? ¿Está garantizado cómo tal en el estado español? Con Guillermo López, profesor de Periodismo de la Universidad de Valencia, hemos reflexionado sobre este tema y también hemos analizado el escenario político que nos espera este año.

Reflejabas en un artículo publicado el fin de semana la paradoja de enarbolar con una mano la bandera de la libertad mientras con la otra se han cerrado publicaciones como ‘Egin’ y ‘Egunkaria’. Actualmente, ¿quién coarta más la libertad de expresión, terroristas o gobernantes?
‘Charlie Hebdó’ es un semanario satírico que ha sido muy duro con el poder establecido, muy irreverente, con ataques que pueden ser excesivos o descarnados porque eso es ejercer la libertad de expresión también. Muchas de las cosas que decían los colaboradores del semanario sobre terrorismo o sobre el equivalente a la Familia Real (allí no hay) aquí se las habrían prohibido, hubieran generado verdaderos problemas de censura, como pasó en su día en Francia. De hecho así lo ha puesto de manifiesto un colaborador del semanario cuando explicaba que le hace vomitar ver el tipo de gente que se ha sumado ahora a los parabienes con la revista cuando esa misma gente les había ignorado durante décadas o había atacado a sus mismos principios. Estamos ante unos dirigentes que no entienden, o no quieren, que la libertad de expresión se ejerza con todas sus consecuencias sino que aprovechan cualquier excusa para limitarla. Es más, durante la manifestación en París teníamos a nuestro ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, abogando por reducir la capacidad de desplazamiento de las personas dentro de la Unión Europea. Desde el mismo momento en que se produce el atentado en Francia ya están intentando reducir las libertades en España. Aprovechan la coyuntura. Por eso, que se les llene la boca hablando de libertad de expresión me parece una desfachatez increíble, más cuando en España estamos sufriendo el endurecimiento de las leyes para limitar la libertad de expresión.

¿Te refieres a la Ley Mordaza?
Me parece un caso emblemático y posiblemente inconstitucional en muchos de sus postulados. No poder fotografiar a policías en un espacio público, ¿eso dónde se ha visto?, o determinadas atribuciones otorgadas a la Policía para actuar contra las manifestantes. No es propio de un país democrático. Lo hacen ahora porque cuentan con el rodillo de la mayoría absoluta y porque saben que ningún gobierno de coalición lo permitiría a partir de noviembre, suponiendo que el PP siga. Un día después del atentado contra el semanario ‘Charlie Hebdo’ la Audiencia Nacional imputa al humorista Facu Díaz por un sketch donde se compara al PP con ETA. Estamos ante un caso que atañe directamente a la libertad de expresión. ¿Ese sketch sobrepasa los límites la libertad de expresión? Ni de lejos. Faltaría más que no se pueda hacer ningún tipo de comparación que sea hiriente con el poder. Pero en España citas la palabra terrorismo y todo es terrible. No puedes frivolizar ni mencionar a las víctimas aunque el poder sí puede ejercer el uso de la palabra terrorismo y atribuírselo a cualquiera. Recuerdo el caso de los terroristas de Twitter, capturaron a 25 personas que en teoría eran terroristas. Parece que aquí al final no vamos a poder decir nada. La libertad de expresión se ejerce utilizándola en ámbitos en los cuales molesta a muchas personas. Por eso tiene valor, si solo la ejerces cuando es una opinión dominante eso no es libertad de expresión, eso es una tiranía de la mayoría apelando a la libertad de expresión.

Aquí la ley antiterrorista que ha servido para cerrar publicaciones también se ha utilizado para que Arnaldo Otegui siga en la cárcel.
Una vez leí en Twitter que ‘hace diez años decíamos que en democracia se puede defender todo, sin violencia’. Ahora no hay violencia en el País Vasco. ETA se rindió hace tres años, no hay violencia. Pero se sigue aplicando la ley antiterrorista contra los mismos, con más dureza si cabe. ¿Era un pretexto lo que se decía hace diez años? Pues eso parece, y es lo que tenemos ahora. Tenemos a un dirigente que ha formado parte del entorno de ETA, al que se puede asociar desde muchos puntos de vista al entorno de ETA, pero que también ha participado de un proceso de matización primero y después de rechazo de la violencia dentro del entorno terrorista. Un gobierno que quisiera arreglar el problema del terrorismo utilizaría a Arnaldo Otegui como interlocutor, como el Gerry Adams en el caso del País Vasco, pero aquí no. Aquí lo metemos en la cárcel durante años cuando muchos de los motivos por los cuales se le metió en prisión han sido tumbados.

Entre los líderes que asistieron a la manifestación del domingo en París estaba el primer Ministro de Israel, Benjamín Netanyahu. Durante las ofensivas en la Franja de Gaza del mes de julio murieron más de 10 periodistas.
Así es. Había dos personas muy significativas. Una es Netayahu y la otra es el embajador de Arabia Saudí. El país que ha estado todos estos años financiando a los imanes en las Mezquitas que abogan por un tipo de Islam totalmente integrista y que al final propicia este tipo de terrorismo. Es delirante. Por un lado tienes a los defensores de la línea dura contra Palestina, que es el germen inicial del terrorismo islamista, entre otros factores. Y por el otro lado tienes a Arabia Saudí, y a otros países del Golfo Pérsico, cuyos fondos provienen de los pozos petrolíferos que desde hace décadas financian un modelo de Islam en Europa muy agresivo con occidente. Un modelo del que sale el caldo de cultivo en el que han crecido terroristas que han nacido en occidente. Y los tienes ahí defendiendo la libertad de expresión cuando son la antítesis de la libertad de expresión en todos sus efectos. En Arabia Saudí tenemos el caso de un periodista a quien se le está aplicando una condena de mil latigazos, a razón de 50 latigazos por semana, por ejercer la libertad de expresión a unos niveles que en Europa nos parecerían ridículos y el representante de este país participa en una manifestación por la libertad de expresión.

Más información:  http://nonada.es/2015/01/guillermo-lopez-la-libertad-de-expresion-se-ejerce-utilizandola.html

martes, 13 de enero de 2015

Los diputados franceses rompen a cantar espontáneamente 'La Marsellesa'

Los diputados franceses cantan 'La Marsellesa' tras el minuto de silencio. - Foto: EL PERIÓDICO

El himno francés no se oía en la Asamblea Nacional desde el final de la Primera Guerra Mundial


La Asamble Nacional francesa ha vidido este martes un emotivo momento. Al finalizar el minuto de silencio en memoria de las víctimas de los ataques de los yihadistas de la semana pasada, el diputado de la UMP Serge Grouard comenzó a cantar de forma espontánea el himno nacional: 'La Marsellesa'.

De pronto, todos los diputados comenzaron a cantar el himno nacional, que no se entonaba en la Asamblea Nacional desde el 11 de noviembre de 1918. El entonces ministro de la Guerra, Georges Clemenceau, acababa de dar lectura al armisticia que ponía fin a la Primera Guerra Mundi

 

Fuente:  http://www.diariodevalladolid.es/noticias/internacional/diputados-franceses-rompen-cantar-espontaneamente-la-marsellesa_9539.html

En los campos de refugiados sirios se muere de frío

El sufrimiento de millones de refugiados que han huido de Siria, devastada por la guerra, para ir a vivir en tiendas de campaña en los países vecinos es ahora mucho peor después de que el mal tiempo haya paralizado la región con temperaturas bajo cero, vientos fuertes, y una enorme tormenta de nieve

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domingo, 11 de enero de 2015

Waed Ayyash: “Trabajo con niños palestinos víctimas de la ocupación para que no acaben asesinados por el Ejército israelí o por los colonos, como mi hermano pequeño”


Jerusalén, la ciudad sagrada para las tres religiones monoteístas vive desde hace semanas uno de sus mayores niveles de militarización desde la Segunda Intifada, en el año 2000. Los enfrentamiento entre el Ejército israelí y grupos de jóvenes en los barrios de Jerusalén Este, la zona palestina, se han intensificado durante las últimas semanas. Protestan contra la ocupación, las restricciones para el acceso a la mezquita Al Aqsa -el tercer lugar sagrado para el Islam-, la llegada continua de nuevos colonos, el asesinato de varios adolescentes palestinos en los últimos meses… Todo ello cuando el recuerdo de los más de 2.200 palestinos asesinados este verano en Gaza -la mayoría de ellos niños, niñas y civiles- y los más de 11.000 heridos, muchos de ellos mutilados y con secuelas permanentes, sigue muy vívido en la sociedad palestina. El reciente anuncio del primer ministro, Benjamín Netanyahu de construir 1.000 viviendas en la parte oriental de la ciudad así como nuevas infraestructuras en Cisjordania, ha avivado una tensión ya de por sí permanente y cotidiana.


Omran Mansour ha sido detenido tres veces a sus doce años. Durante los interrogatorios, que podían durar hasta ocho horas, le chantajeaban con comida y chocolate para que acusara de tirar piedras a sus amigos. Sus padres, desempleados, han tenido que cambiar de vivienda para alejarse de las calles donde el Ejército suele emplear gases lacrimógenos contra los niños que tiran piedras (Alex Zapico)

Los más de 300.000 palestinos que viven en los barrios del Este están habituados a vivir en una ciudad sitiada, militarizada y donde los cortes de tráfico y los controles policiales son cotidianos e injustificados, convirtiendo sus vida en una carrera de obstáculos. El mismo día 14 de octubre, mientras un grupo de judíos ultraortodoxos irrumpía en la mezquita de Al Aqsa, otro de colonos tomaba –con el apoyo del Ejército– 23 viviendas en el barrio árabe de Silwan, donde ya son 29 las habitadas por familias judías. Todo ello, mientras el gobierno hebreo deniega sistemáticamente a los palestinos de Jerusalén Este los permisos necesarios para realizar cualquier reforma en sus hogares, obligándoles a vivir en condiciones infrahumanas con el objetivo de que terminen abandonándolos y facilitando así la consecución del Plan 2020. Según éste, parte de estos barrios donde ahora viven hacinados 300.000 palestinos, terminarán ese año convertidos en una inmensa área recreativa llamada Parque Rey David. En el mismo territorio que la Autoridad Nacional Palestina reclama como la capital del Estado Palestino y que Netanyahu ha vuelto a reivindicar esta semana como parte de la ciudad “unificada (que) fue y seguirá siendo la capital eterna de Israel”, como ha reportado Efe.
Son las once de la mañana y en el barrio palestino de Silwan, en Jerusalén Este, son numerosos los niños que matan las horas muertas en las calles o reunidos en las casas. Muchos de ellos están bajo arresto domiciliario acusados de haber tirado piedras a los soldados. Otros evitan ir al colegio donde son habituales las redadas policiales para detener menores por la misma razón. Según un informe de Unicef de 2013, más de 7.000 menores han sido detenidos por Israel en la última década y muchos de ellos han sido sometidos a tratos crueles, degradantes e inhumanos. Entre otros, según la ONG Defence For Children International, el 21,4% han sido encerrados en celdas de aislamiento sin contacto con sus familiares o sus abogados durante periodos de entre 10 y 29 días. Israel es el único país en el mundo que juzga a los niños acusados de tirar piedras en tribunales militares y más de la mitad de ellos denuncian haber sufrido violencia física por parte de las Fuerzas de Seguridad hebreas.

Waed Ayyad (A. Z.)
Waed Ayyad (A. Z.)
Éste es el caso es el de Omran Mansour, un niño que sufrió su primera detención a los 8 años, cuando fue arrestado en su casa a las tres de la mañana por decenas de militares. Fue sometido a un interrogatorio de siete horas mientras le chantajeaban con darle comida y chocolate a cambio de que delatara cuáles de esos pequeños que le mostraban en fotos, tiraban piedras. Le amedrentaban con el perjuicio que ocasionaría a su pobre familia la multa de 5 mil séqueles (unos mil euros) con la que castigan a los progenitores de los menores.

Waed Ayyad es terapeuta ocupacional y, como a tantos otros críos, ha tratado a Omran para que superara los terrores nocturnos, la incontinencia urinaria y el miedo a la oscuridad que se le metió en el cuerpo con los tres arrestos que ha padecido ya a sus 12 años. Waed, a sus 27 años conoce los efectos de la ocupación en su propia carne. Hija y sobrina de presos palestinos, Waed define la vida de los palestinos como “una Nakba diaria” en referencia a la fecha de la creación del Estado israelí en 1948, conocida como “la catástrofe” en árabe. “Nosotros morimos aquí cada día. A veces pienso que fue bueno que mi hermano fuera asesinado. Al menos ahora está en un lugar mejor, más seguro. Porque aquí no hay nada para nosotros”.
Hace cinco años, un colono disparó desde su ventana a su hermano de quince años, Milat. Pasamos junto al edificio ocupado en pleno barrio de Silwan, donde sigue viviendo el presunto asesino sin que pese sobre él ninguna causa pendiente. La investigación fue archivada de inmediato. Las numerosas banderas estrelladas y la presencia de un pequeño batallón de guardias de seguridad privados, ostentosamente armados y sufragados por el Estado israelí, permiten identificar claramente las construcciones en las que se han ido instalando los más de 200.000 colonos judíos que habitan ya Jerusalén Este. Con ellos, prácticamente se ha cumplido la política de judeización que lleva décadas persiguiendo el Estado hebreo dirigida a revertir los porcentajes demográficos y alcanzar así el 70% judío y el 30% palestino. Se estima que la población hebrea representa ya el 68%.

Según el Comité Israelí contra las demoliciones de casas, desde 1967 han sido destruidas más de 27.000 estructuras palestinas en los Territorios Ocupados. De éstas, más de 2.000 viviendas fueron destruidas en Jerusalén Este y sólo entre el año 2000 y 2008, el 33,5%. A la vez, pese a que las infracciones cometidas por los palestinos sólo suponen el 20% del total, el 70% de las demoliciones afectan a sus propiedades. O dicho de otro modo: aunque los judíos representan el 68% del total de la población, sus propiedades sólo han sido afectadas en un 28%.

El olor fecal de las aguas con las que los camiones del Ejército suelen regar los barrios palestinos de Jerusalén Este persiste días después de que fueran vertidas. Los bidones de basura arden ante la inoperancia de una Alcaldía que cobra los impuestos por la recogida de los desechos como en cualquier otra parte de la ciudad, pero que castiga a los barrios árabes con el abandono de sus responsabilidades. Por ello, sus habitantes se ven obligados a quemarlos para evitar agravar la situación de insalubridad. De hecho, sólo la mitad de ellos cuentan con acceso a una red de agua potable. Los que trabajan o estudian en otras zonas de la ciudad, a menudo tienen que esperar para volver hasta pasada la medianoche cuando, con suerte, las cargas y redadas policiales han cesado. “He tenido que llevar a mi sobrino, un bebé de 17 meses, al hospital por insuficiencia respiratoria por los gases lacrimógenos. Suelen dispararlos junto a las casas, a veces incluso dentro”, nos contaba el 15 de octubre uno de los vecinos de Isawiya.

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La escalada de la tensión comenzó a mediados de junio, cuando tres estudiantes colonos fueron secuestrados cerca de Hebrón y hallados muertos a principios de julio. El gobierno de Netanyahu responsabilizó desde el primer momento a Hamás de su muerte y lanzó un operativo que acabó con la detención de más de 500 palestinos de Cisjordania acusados de pertenecer al Movimiento de Resistencia Islamista. Mientras, grupos de judíos ultraortodoxos realizaban incursiones en los barrios árabes de Jerusalén para atacar a su población en venganza por la muerte de los colonos. Quemaron vivo –según la autopsia realizada por la Fiscalía palestina– a Mohamad Abdel Ghani Uweili, 16 años, y un par de días después, la policía israelí apaleó a su primo, un joven estadounidense que pasaba sus vacaciones en el barrio de su familia.

El verano terminó bañado en sangre con la masacre ejecutada contra la población, mayoritariamente civil, de Gaza en respuesta –a todas luces desproporcionada e ilegal– a los cohetes lanzados por Hamás contras las localidades cercanas israelíes. En Cisjordania, esta misma semana, dos niñas palestinas han sido atropelladas a la salida de la guardería por un colono que se dio a la fuga. Una de ellas, Enas Shawkat, fallecía ante el silencio de la comunidad internacional. Dos días después, un palestino embestía con su coche a ocho colonos judíos que esperaban en la parada del tranvía que atraviesa Jerusalén. Una bebé de tres meses moría fruto del impacto. El responsable fue abatido a tiros cuando intentaba huir a pie. Ese mismo día, un niño moría en Gaza al manipular un proyectil no explosionado lanzado por el Ejército israelí durante el ataque que arrasó la Franja este verano.

Mientras, la población palestina de Jerusalén Este se despierta un día más sometida a un Estado de sitio y guerra psicológica permanentes. La ocupación silenciosa, el conflicto olvidado palestino.

Fuente:  http://nohabrapazsinlasmujeres.com/2014/12/waed-ayyash-trabajo-con-ninos-palestinos-victimas-de-la-ocupacion-para-que-no-acaben-asesinados-por-el-ejercito-israeli-o-por-los-colonos-como-mi-hermano-pequeno/

sábado, 10 de enero de 2015

Los arboles mas antiguos del planeta: Un fotografo dedica 14 años a retratar los arboles mas antiguos y majestuosos

Heart of the Dragon 
Avenue of the Baobabs 
Bowthorpe Oak copy 
Bufflesdrift Baobab 2-2 copy 
Croft Chestnut 1 copy 
Desert Rose (Wadi Fa Lang) copy 
moon-2up-1 
Sentinels Neg 2014 
Wakehurst Yews 

 Ben Moon, fotografo de San Francisco, dedica 14 años a recorrer todos los continentes fotografiando los arboles mas antiuos del Planeta. Las 60 fotografias impresas en duotono, se recopilan ahora en el libro Ancient Trees: Portraits of Time

viernes, 9 de enero de 2015

Lo más peligroso es la islamofobia

El atentado fascista en París contra la redacción del semanario Charlie Hebdo, que ha arrebatado la vida a 12 personas, entre ellas a los cuatro dibujantes Charb, Cabú, Wolinsky y Tignous, deja una doble o triple sensación de horror, pues está agravada por una especie de eco amargo y sucio y por una sombra de amenaza inminente y general. Está sin duda el horror de la matanza misma por parte de unos asesinos que, con independencia de sus móviles ideológicos, se han situado a sí mismos al margen de toda ética común y por eso mismo fuera de todo marco religioso, en su sentido más estricto y preciso.

Pero está también el horror de que sus víctimas se dedicaran a escribir y a dibujar. No es que uno no pueda hacer daño escribiendo y dibujando -enseguida hablaremos de esto-; es que escribir y dibujar son tareas que una larga tradición histórica compartida sitúa en el extremo opuesto de la violencia; si se trata además de la sátira y el humor, nadie nos parece más protegido que el que nos hace reír. En términos humanos, siempre es más grave matar a un bufón que a un rey porque el bufón dice lo que todos queremos oír -aunque sea improcedente o incluso hiperbólico- mientras que los reyes sólo hablan de sí mismos y de su poder. El que mata a un bufón, al que hemos encomendado el decir libre y general, mata a la humanidad misma. También por eso los asesinos de París son fascistas. Sólo los fascistas matan bufones. Sólo los fascistas creen que hay objetos no hilarantes o no ridiculizables. Sólo los fascistas matan para imponer seriedad.

Pero hay un tercer elemento de horror que tiene que ver menos con el acto que con sus consecuencias. Ahora mismo -lo confieso- es el que más miedo me da. Y es urgente advertir de lo que nos jugamos. Lo urgente no es impedir un crimen que ya no podemos impedir; ni tampoco condenar asqueados a los asesinos. Eso es normal y decente, pero no urgente. Tampoco, claro, espumajear contra el islam. Al contrario. Lo verdaderamente urgente es alertar contra la islamofobia, precisamente para evitar lo que los asesinos quieren -y están ya consiguiendo- provocar: la identificación ontológica entre el islam y el fascismo criminal. La gran eficacia de la violencia extrema tiene que ver con el hecho de que borra el pasado, el cual no puede ser evocado sin justificar de alguna manera el crimen; tiene que ver con el hecho de que la violencia es actualidad pura, y la actualidad pura está siempre preñada del peor futuro imaginable. Los asesinos de París sabían muy bien en qué contexto estaban perpetrando su infamia y qué efectos iban a producir.

El problema del fascismo y de su violencia actualizadora es que se trata siempre de una respuesta. El fascismo está siempre respondiendo; todo fascismo se alimenta de su legitimación reactiva en un marco social e ideológico en el que todo es respuesta y todo es, por tanto, fascismo. El contexto europeo (pensemos en la Alemania anti-islámica de estos días) es la de un fascismo rampante. En Francia concretamente este fascismo blanco y laico tiene algunos valedores intelectuales de mucho prestigio que, a la sombra del Frente Nacional de Le Pen, llevan calentando el ambiente desde púlpitos privilegiados a partir del presupuesto, enunciado con falso empirismo y autoridad mediática, de que el islam mismo es un peligro para Francia. Pensemos, por ejemplo, en la última novela del gran escritor Houellebecq, Sumisión (traducción literal del término árabe “islam”), en la que un partido islamista gana al Frente Nacional las elecciones de 2021 e impone la “charia” en la patria de Las Luces. O pensemos en el gran éxito de las obras del ultraderechista Renaud Camus y del periodista político del diario Le Figaro Eric Zemour. El primero es autor de Le grand remplacement, donde se sostiene la tesis de que el pueblo francés está siendo “reemplazado” por otro, en este caso -obviamente- compuesto de musulmanes extraños a la historia de Francia. El segundo, por su parte, ha escrito El suicidio francés, un gran éxito de ventas que rehabilita al general Petain y describe la decadencia del Estado-Nación, amenazado por la traición de las élites y por la inmigración. Hace unos días en Le Monde el escritor Edwy Plenel se refería a estas obras como depositarias de una “ideología asesina” que “está preparando Francia y Europa para una guerra”: una guerra civil- dice- “de Francia y Europa contra ellas mismas, contra una parte de sus pueblos, contra esos hombres, esas mujeres, esos niños que viven y trabajan aquí y que, a través de las armas del prejuicio y la ignorancia, han sido previamente construidos como extranjeros en razón de su nacimiento, su apariencia o sus creencias”.

Este es el fascismo que estaba ya presente en Francia y que ahora “reacciona” -puro presente- frente a la “reacción” -pura actualidad asesina- de los islamistas fascistas de París. Da mucho miedo pensar que a las 7 de la tarde, mientras escribo estas líneas, el trending topic mundial en twitter, tras el tranquilizador y emocionante “yo soy Charlie”, es el terrorífico “matar a todos los musulmanes”. La islamofobia tiene tanto fundamento empírico -ni más ni menos- que el islamismo yihadista; los dos, en efecto, son fascismos reactivos que se activan recíprocamente, incapaces de hacer esas distinciones que caracterizan la ética, la civilización y el derecho: entre niños y adultos, entre civiles y militares, entre bufones y reyes, entre individuos y comunidades. “Matad a todos los infieles” es contestado y precedido por “matad a todos los musulmanes”. Pero hay una diferencia. Mientras que se exige a todos los musulmanes del mundo que condenen la atrocidad de París y todos los dirigentes políticos y religiosos del mundo musulmán condenan sin excepción lo ocurrido, el “matad a todos los musulmanes” es justificado de algún modo por intelectuales y políticos que legitiman con su autoridad institucional y mediática la criminalización de cinco millones de franceses musulmanes (y de millones más en toda Europa). Esa es la diferencia -lo sabemos históricamente- entre el totalitarismo y el delirio marginal: que el totalitarismo es delirio naturalizado, institucionalizado, compartido al mismo tiempo por la sociedad y por el poder. Si recordamos además que la mayor parte de las víctimas del fascismo yihadista en el mundo son también musulmanas -y no occidentales- deberíamos quizás medir mejor nuestro sentido de la responsabilidad y de la solidaridad. Pinzados entre dos fascismos reactivos, los perdedores son los de siempre: los inmigrantes, los izquierdistas, los bufones, las poblaciones de los países colonizados. Una de las víctimas de los islamistas, por cierto, era policía, se llamaba Ahmed Mrabet y era musulmán.

Del yihadismo fascista no espero sino fanatismo, violencia y muerte. Me repugna, pero me da menos miedo que la reacción que precede -valga la paradoja einsteiniana- a sus crímenes. El “matad a todos los musulmanes” está de algún modo justificado por los intelectuales que “preparan la guerra civil europea” y por los propios políticos que responden a los crímenes con discursos populistas religiosos laicos. Cuando Hollande y Sarkozy hablan de “un atentado a los valores sagrados de Francia” para referirse a la libertad de expresión, están razonando del mismo modo que los asesinos de los redactores del Charlie Hebdo. No acepto que un francés me diga que defender los valores de Francia implica necesariamente defender la libertad de expresión. Por muy laica que se pretenda, esa lógica es siempre religiosa. No hay que defender Francia; hay que defender la libertad de expresión. Porque defender los valores de Francia es quizás defender la revolución francesa, pero también Termidor; es defender la Comuna, pero también los fusilamientos de Thiers; es defender a Zola, pero también al tribunal que condenó a Dreyfus; es defender a Simone Weil y René Char, pero también el colaboracionismo de Vichy; es defender a Sartre, pero también las torturas de la OAS y el genocidio colonial; es defender mayo del 68, pero también los bombardeos de Argel, Damasco, Indochina y más recientemente Libia y Mali. Es defender ahora, frente al fascismo islamista, la igualdad ante la ley, la democracia, la libertad de expresión, la tolerancia y la ética, pero también defender la destrucción de todo eso en nombre de los valores de Francia. Da mucho miedo oír hablar de “los valores de Francia”, “de la grandeza de Francia”, de ”la defensa de Francia”. O defendemos la libertad de expresión o defendemos los valores de Francia. Defender la libertad de expresión -y la igualdad, la fraternidad y la libertad- es defender a la humanidad entera, viva donde viva y crea en el dios que crea. La frase de “los valores de Francia” pronunciada por Le Pen, Hollande, Sarkozy o Renaud Camus no se distingue en nada de la frase “los valores del islam” pronunciada por Abu Bakr Al-Baghdadi. Son en realidad el mismo discurso frente a frente, legitimado por su propia reacción asesina, que bombardea inocentes en un lado y ametralla inocentes en el otro. Pierden los de siempre, los que pierden cuando dos fascismos no dejan en medio ni el más pequeño resquicio para el derecho, la ética y la democracia: los de abajo, los de al lado, los pequeños, los sensatos. De eso sabemos mucho en Europa, cuyos grandes “valores” produjeron el colonialismo, el nazismo, el estalinismo, el sionismo y el bombardeo humanitario.

Mal empieza 2015. En 1953, “refugiado” en Francia, el gran escritor negro Richard Wright escribía contra el fascismo que “temía que las instituciones democráticas y abiertas no sean más que un intervalo sentimental que preceda al establecimiento de regímenes incluso más bárbaros, absolutistas y pospolíticos”. Protegernos del fascismo islamista es proteger nuestras instituciones abiertas y democráticas -o lo que queda de ellas- del fascismo europeo. La islamofobia fascista, en Europa y en las “colonias”, es la gran fábrica de islamistas fascistas y una y otro son incompatibles con el derecho y la democracia, los únicos principios -que no “valores”- que podrían aún salvarnos. Buena parte de nuestras élites políticas e intelectuales están más bien interesadas en todo lo contrario.

Descansen en paz nuestros alegres y valientes compañeros bufones del Charlie Hebdo. Y que nadie en su nombre levante la mano contra un musulmán ni contra el derecho y la ética comunes. Esa sí sería la verdadera victoria de los fascismos de los dos lados.