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jueves, 12 de mayo de 2016

El legado de Robin Bank


Enric Duran, conocido como Robin Bank, es un activista español que en 2008 saltó a la fama por estafar cerca de medio millón de euros a diferentes entidades financieras con el objetivo de denunciar a los bancos y el sistema capitalista. Enric decidió no presentarse al juicio en su contra, en el que se le pedían ocho años de cárcel.

Hoy lleva tres años viviendo en la clandestinidad. Tres años en los que no ha parado de trabajar para extender por Cataluña y por otras regiones de Europa su proyecto social y político: el postcapitalismo. Sus seguidores prueban nuevas formas de convivencia y educación, viven de lo que producen, venden e intercambian con otras comunidades utilizando la 'fair coin', una moneda social.
VICE News logró contactar y entrevistar a Enric Duran. Visitamos sus proyectos para ver si es posible vivir fuera del sistema capitalista.


Fuente:  https://news.vice.com/es/video/enric-duran-legado-robin-bank-sistema-postcapitalismo-fair-coins?utm_source=vicenewsestw

miércoles, 6 de abril de 2016

"La presentación de los papeles de Panamá está marcada por intereses políticos"

Chateamos con Enric Duran, el activista que estafó a los bancos sobre el último escándalo fiscal


 Lleva más de tres años viviendo en la clandestinidad y aún se le conoce como el Robin Hood de los bancos. Enric Duran, el activista catalán que estafó casi medio millón de euros a 39 entidades bancarias para denunciar su funcionamiento corrupto, sigue en activo siete años después. 

Hemos chateado con él para conocer su opinión acerca de la filtración #PanamaPapers:  
En tu post de Facebook te muestras crítico con un aspecto de las filtraciones: hasta el momento, no ha aparecido ningún afectado alemán o estadounidense.

Bueno, esta discusión es ahora mismo un hervidero de hipótesis y suposiciones, seguramente tardaremos unos días en sacar algo en claro. En lo que hay bastante consenso en las comunidades de discusión online es que la puesta en escena de la información no ha sido nada transparente y está claramente marcada por intereses políticos.

¿Qué intereses?
Las dos empresas periodísticas que han hecho la investigación básicamente reciben financiación alemana y de EEUU, mientras que el principal foco de la información ataca el entorno del presidente ruso. La polémica está servida...  
"Podemos hablar de un lobby de las filtraciones"
Se habla de guerra fría, pero, ¿se puede empezar a hablar de un "lobby de las filtraciones"?
Esto parece. La información se ha convertido en una de las principales fuentes de poder y de conflicto.

Quien puede controlar cómo se difunde una información, tiene mucho ganado.
"Las dos empresas periodísticas que han hecho la investigación reciben básicamente financiación alemana y de EEUU, mientras que el principal foco de la información ataca el entorno del presidente ruso"
¿Qué más destacas de la filtración?
Es bien curioso que esta filtración tan masiva, que ataca claramente entornos del poder político en varios países, no ofrece nada en relación a las grandes corporaciones mundiales.

¿Cómo lo interpretas?
Parece que estas corporaciones están ganando la lucha de poder contra los estados sobre la gestión de información. Diría que son las grandes beneficiadas, porque cuanto más débil es la legitimidad política y democrática, más fuertes son las grandes corporaciones mundiales.  
"¿Algún ausente? Están las grandes corporaciones de gestión de datos, como Google, Apple, Microsoft, Facebook. También los grandes grupos mediáticos y bancarios"

¿Algún ausente que encuentres muy flagrante?
Están las grandes corporaciones de gestión de datos, como Google, Apple, Microsoft, Facebook. También los grandes grupos mediáticos y bancarios. 

Una de las cosas más escandalosas es que los gobiernos son los responsables de que todo el mundo pague sus impuestos, especialmente de que los más ricos lo hagan. En lugar de avanzar en esto, se demuestra cada vez más que forman parte de la misma élite que se aprovecha de su poder. Eso les quita toda la legitimidad para mejorar la redistribución de recursos.  

Ayer hablé con un empresario que me contaba que se esta ahogando cada vez más a los evasores fiscales. Decía que ya no sale a cuenta evadir y que muchos paraísos fiscales están desapareciendo.
Esta puede ser la sensación de los medianos y grandes empresarios. Pero los muuuuy grandes no tienen este problema. Las técnicas de evasión fiscal son cada vez más sofisticadas y están al alcance de una minoría. Quienes poseen los grandes bancos y los medios de comunicación están usando su poder para deslegitimar a los estados, y no al revés.
#PanamaPapers está marcada por intereses políticos
En este sentido creo que las alertas y filtraciones aún no han sido capaces de llegar a los núcleos de más poder. Que no son, ni mucho menos, los políticos. Por ejemplo, se ve como los futbolistas, artistas, famosos en general que no tienen el apoyo del gran poder económico son los primeros en caer. Son nuevos ricos sin una estructura de poder fuerte detrás.  

Si ese poder económico es tan inaccesible, podemos pensar que la denuncia tiene muy poca efectividad. ¿Cuáles son los nuevos paradigmas, o experimentos, de acción social?
Se está trabajando en formas más democráticas de realizar alertas. Es decir, que estas no dependan de un gran conocimiento informático, de una acceso a un determinado grupo de poder mediático ni de asumir grandes riesgos personales.

¿Ejemplos?
Hay varias iniciativas en marcha, como el Buzón X. También se está abriendo un abanico empresarial entorno al sector de las alertas éticas. Un proyecto que puede ser significativo es Keepy, que está promoviendo Hervé Falciani. La propuesta de esta iniciativa es que alertar de forma anónima se convierta en un derecho fundamental, protegido en cada empresa o administración y reconocido como buena práctica.  

Actualmente somos conscientes de la explotación que sufren quienes fabrican para las grandes marcas de ropa, o de cómo las redes sociales hacen negocio con nuestros datos, pero el marketing, su inercia, sigue ganando a la mera información...
Seguramente las capacidades de las alertas son mayores en países de Occidente, donde hay un poder mediático decentralizado como el de las redes sociales, que van cogiendo fuerza. Pero entiendo que en países con mayores injusticias estructurales esto no es suficiente. En todo caso, es importante usarlas allí donde sí pueden tener impacto.
"Las corporaciones están ganando la lucha de poder contra los estados sobre la gestión de información"
La desconfianza ciudadana hacia los partidos políticos, la politización de sus impuestos… ¿Todo forma parte de la misma rueda que nos hace desconfiar de los poderes públicos?
Sea cual sea el paradigma político, la desconfianza hacia las estructuras de Estado es necesaria para contrarrestar el poder que se delega en las vías representativas. No debemos olvidar el cambio de paradigma que ha significado el 15-M, que es el que al final está detrás de que se hayan destapado tantos y tantos casos de corrupción en España.

Ciudadanos, jueces, fiscales y policías han perdido el miedo a destapar todo esto porque se ha extendido una opinión generalizada que lo refuerza. Pero esto no es así en todos los países de Europa. El movimiento social en España ha generado una situación privilegiada hacia la transformación democrática. De ahí las palabras del Rey: "Sí, este es un país difícil".

¿Hacia dónde crees que se debe ir? ¿Fortalecimiento del Estado? ¿Autogestión sin garantías?
Mientras la nueva izquierda, los comunes y muchas entidades ciudadanas están haciendo un gran esfuerzo para conseguir un estado menos corrupto, otros creemos que la autogestión fiscal es la vía que empodera más la ciudadanía. 

Seguramente ambas opciones son complementarias, porque ni el Estado solucionará sus propios problemas estructurales, ni desaparecerá.

Pon un ejemplo.
Para mí el caso de los refugiados en Europa es un paradigma de hasta qué punto son necesarias iniciativas autogestionadas. Mientras la UE, está invirtiendo miles de millones de los ciudadanos en expulsar refugiados, con una cantidad mucho más pequeña y la fuerza de la sociedad civil, estoy seguro de que se podría solucionar la integración de muchísimas personas.
"Para mí el caso de los refugiados en Europa es un paradgima de hasta qué punto son necesarias las iniciativas autogestionadas"
Disobedience.eu, un proyecto de desobeciencia fiscal en el que participas, pretende la imitar a las grandes corporaciones pero con fines sociales. ¿Está funcionando?
Estamos empezando. Trabajamos con muy pocos recursos y eso hace que vamos poco a poco, pero espero que pronto encontremos la forma de extender proyectos de este tipo de una forma más viral.  

¿El cambio llega a través de la ruptura de la endogamia activista?
La endogamia activista se ha ido rompiendo muchísimo, lo he visto en los más de 15 años que llevo participando en iniciativas de este tipo. Hoy en día es muy difícil situar la frontera entre quién es activista y quién no lo es; y eso es muy importante. La tecnología nos está ayudando a que los proyectos permanezcan más abiertos y descentralizados, que cualquier persona pueda tomar la iniciativa si detecta algo que puede aportar al bien común, ya sea a nivel de investigación o de construcción de nuevos proyectos.  

Es doloroso ver cómo nos anestesiamos e incluso empatizamos con los evasores. Primero, no nos sorprende: "Todos roban, vaya novedad". Segundo, se oyen cosas como: "Si tú estuvieras en su posición, también lo harías...". ¿Como hemos llegado a este estado de opinión?
No sé si empatizar está tan extendido, sí lo está la resignación. Y contra eso debemos luchar desde la diversidad de estrategias y puntos de vista.
"Los futbolistas, artistas y famosos en general que no tienen el apoyo del gran poder económico son los primeros en caer"
Pero cómo.
Quien crea en el Estado tiene muchísimo trabajo promoviendo la transformación de las instituciones y reforzando la capacidad de indignación y reacción entre los ciudadanos. Los que no creemos tanto, la tenemos la misión de extender las alternativas que demuestren que desde abajo y en sistemas más pequeños, se puede gestionar mejor el bien común.

En todo caso, que sea humano que los poderosos se aprovechen de su poder no quiere decir que se tenga que permitir que tomen el pelo a la gente. Hay que mejorar el diseño del sistema para que esto no suceda, por una vía u otra.  

Algunos aficionados del Barça firmarían para que Messi no tuviera problemas con la justicia… ¡Un crowdfunding podría triunfar! ¿Que les propondrías a los culés que no quieren ver sufrir a su ídolo?
Que si hacen un crowdfunding que sea para que la redistribución de la riqueza, que los futbolistas deberían promover, suceda realmente. Que pidan a los futbolistas que aporten de verdad al bien común y no se lo gasten en abogados.



 Fuente: http://www.playgroundmag.net/articulos/entrevistas/Enric-Duran_0_1731426852.html

domingo, 2 de agosto de 2015

"El cambio en las relaciones sociales y económicas es irreversible"

Enric Durán, fundador de FairCoop
Enric Durán, fundador de FairCoop EL MUNDO
 Clandestino a su pesar, perseguido por la justicia por haber "robado" o "expropiado" medio millón de euros a los bancos, Enric Duran ha vuelto a primera línea de fuego en los últimos meses con FairCoop, la cooperativa de cooperativas, y FairCoin, la criptomoneda social con la que aspira a avanzar hacia la "madre de todas las soberanías" (o sea, la monetaria).
El renovado activismo del "Robin Hood" de los bancos (como se le conoce mundialmente) está considerado por muchos como el posible anticipo de su sonado regreso tras un "exilio" que dura ya más de dos años. Duran considera lo que hizo entonces y lo que hace ahora como las dos caras de la misma moneda: la búsqueda de una alternativa social y económica a un sistema que ha vuelto a quedar en evidencia tras lo ocurrido en Grecia.
¿Cuál es su situación legal y hasta qué punto limita su capacidad de acción?
Bueno, mi situación legal sigue estancada, a la espera de que se puedan generar las condiciones para emprender el camino de retorno en libertad. Son ya cerca de dos años y medio en clandestinidad, y está claro que eso hace más difícil mi trabajo. En su momento me impidió que estuviera en primera línea en la Cooperativa Integral Catalana (CIC) y ahora dificulta los procesos organizativos y de extensión de FairCoop. Aunque evidentemente puedo seguir con mucha más fuerza y actividad que si estuviera en la cárcel.
 
¿Está planenando acaso el regreso?
Los planes para volver están pendientes de cómo se completa durante los próximos meses este ciclo de elecciones. El 27-S puede significar un cambio importante de poder en el Parlamento catalán y en el pulso con el Gobierno español por la independencia. Se peude generar un contexto que facilite algún tipo de acuerdo para mi vuelta... 
 
Y díganos ¿cómo ha vivido desde la clandestinidad lo ocurrido en Grecia?
Lo sucedido en Grecia ha demostrado al mundo cómo la Troika es capaz de cualquier cosa para mantener su poder. Y eso incluye generar más miedo y más pobreza, y vulnerar la democracia y los derechos humanos sin compasión. Mientras tanto, se ha visto cómo Syriza no tenía preparadas alternativas reales a la austeridad... El euro ha quedado claramente "tocado". Yo lo veo como una oportunidad grande en el debate sobre la necesidad de monedas alternativas o paralelas. Quienes estamos en los movimientos sociales tenemos la responsabilidad de demostrar con la práctica que la sociedad civil sí tiene un plan de respuesta y resistencia a la Troika.
 
¿Cómo entroncan sus acciones a lo Robin Hood con los bancos con el lanzamiento de FairCoop? ¿Ha habido una evolución cosntructiva en su activismo o forman parte del mismo plan?
Mi primer objetivo ha sido siempre la creación de una alternativa social y económica basada en la cooperación y en la autogestión. Aquellas acciones fueron una manera de crear el debate, y sirvieron para allanar el terreno a la Cooperativa Integral Catalana. En los más de cinco años de experiencia hemos podido demostrar que es posible organizarse para llevar la autogestión más allá de lo local, y aplicarla para generar estructuras de una dimensión considerable (más de 600 proyectos "productivos" y unas 4.000 personas involucradas). Las iniciativas similares se han extendido por el estado español. Es un proceso muy vivo y muy diverso, con casos muy significativos de avance, pero también con muchas dificultades... Lo más importante es que la cooperación y la desobediencia, cuando van juntas, funcionan y sirven para trasformar nuestro imaginario. El "Sí se puede" incluye también dejar de mirar al Estado como como referencia y centrarnos en transformar la sociedad nosotros mismos, con una visión integral.
 
Hablemos de FairCoop ¿Qué tiene en común y en qué se diferencia de lo que hasta ahora entendíamos por cooperativa?
Digamos que FairCoop es un nuevo "kit" de herramientas, esta vez de carácter global, en el camino hacia un nuevo sistema económico. La llamamos cooperativa porque es un proceso de participación democrática en la construcción de otra economía. Y la llamamos "abierta" porque no se rige por los sistemas de "membresía" que tradicionalmente impera en las cooperativas, sino por una dinámica como la de cualquier otro movimiento social autoorganizado. FairCoop no tiene una forma jurídica en sí misma, de forma que cuando lo necesita recibe el apoyo de otras cooperativas para su actividad. Eso permite que no tenga un centro en ningún lugar, sino que pueda ser descentralizada, global y flexible al mismo tiempo.
 
¿Estamos asistiendo a un acercamiento entre el movimiento cooperativo y la economía colaborativa?
Realmente es muy impresionante la fuerza que han cogido estos últimos años los movimientos colaborativos, basados en la participación abierta. Yo añadiría también la importancia que está cobrado los "commons" (el procomún) a la hora de unir todo eso en torno a unos valores y a una visión política. FairCoop intenta ser una convergencia de ese tipo, aprendiendo de las tecnologías y de las prácticas más innovadoras... Las iniciativas de este tipo no dejan de multiplicarse. Estas nuevas formas de economía postcapitalista están ya cambiando el mundo. Creo que unos años veremos cómo la reconfiguración de las relaciones económicas y sociales es irreversible.
 
Pero las alternativas, hasta ahora, no han dejado de ser minoritarias. La mayoría de la población no ha oído siquiera hablar de ellas...
El gran reto de estos movimientos que construyen nuevas estructuras sociales es efectivamente llega a la mayoría de la población y ser inclusivos. Y también demostrar con la práctica su capacidad para sustituir a las viejas formas de organización... La envergadura es necesaria, pues sin economía de escala no puede haber una alternativa integral al sistema actual. Tenemos que ser capaces de acoger la inversión de capital, necesaria aún, sin que afecte a las formas de organización cooperativa y abierta. En este camino de exploración apostamos por FairCoin.
 
Usted proclamó en su día que "la madre de todas las soberanías" es la soberanía monetaria ¿FairCoin es una paso en esa dirección?
FairCoin es la moneda con la que ya contamos para practicar otra economía en cualquier lugar del mundo. Es un sistema rápido de pagos que actúa a la vez como reserva de valor por ser una moneda escasa (actualmente hay 50 millones de "monedas" distribuidas). Es también una herramienta básica para financia el plan de FairCoop y al mismo tiempo apoyar la creación de una red mientras se van construyendo otros recursos y estructuras. Recientemente, hemos puesto a debate un proyecto que hemos llamado Commoney: un plan de infraestructuras públicas para el dinero, que podría tener un papel importante en la construcción de un modelo monetario y bancario que nos permita recuperar nuestra soberanía.
 
¿En qué se parece y en qué se diferencia el Faircoin del BitCoin? ¿No podría acabar conviriténdose en otra criptomoneda especulativa?
En FairCoin se trata de una comunidad de gente que colabora y cree en el ser humano, en la confianza y en personas y proyectos. Es una criptomoneda para el bien común, para generar una visión colectiva y mejorar la sociedad. En Bitcoin predomina el mirar por el bien personal y lucrarse de forma individual. En FairCoin contamos con herramientas para garantizar cierta estabilidad a la moneda y para permitir que la gente pueda comprarla. Es también más "ecológica" del Bitcoin, pues no es necesario un gran poder de computación, ni dedicar grandes servidores a la "minería".
 
¿Qué se puede esperar en el futuro de las criptomonedas sociales? ¿No estaremos haciéndonos demasidado dependientes de las tecnología y marginando de paso a un gran parte de la población?
Las tecnologías P2P (entre pares) están cambiando las reglas del juego. Y entre ellas, el blockchain (la cadena de bloques) significa un antes y un después: estamos ante la primera base de datos distribuida que no se puede manipular y que no necesita una parte central para gestionarla. La primera aplicación del "blockchain" han sido las criptomonedas, pero hay muchos otros sectores a los que puede ser aplicada. Entre tanto, es necesario que nos esforcemos para que unas cuantas monedas como FairCoin se consoliden... Es obvio que para desarrollar iniciativas coordinadas y en red necesitamos la tecnología, y especialmente internet. Pero todo esto es compatible con reforzar las relaciones humanas de participación y solidaridad desde lo local.
 
 
Fuente:  http://www.elmundo.es/economia/2015/08/02/55ba1840e2704e3c468b457e.html