miércoles, 6 de enero de 2016

Niños de 10 años trabajando en terrenos de la Iglesia Católica en Uganda

 


Niños de tan sólo 10 años son obligados a trabajar por un salario miserable en Uganda en terrenos que son propiedad de la Iglesia Católica, según ha destapado una investigación de la BBC.

En una una plantación de té en Kabale, un pueblo en las montañas del suroeste de Uganda, encontraron a 15 niños que estaban trabajando junto con los adultos de la comunidad local por un salario diario que oscila entre 1.000 y 2.000 chelines ugandeses (27- 54 céntimos de euro). La plantación está administrada por Kigezi Highland Tea Limited a través de un acuerdo con la Iglesia Católica, que es la propietaria de la tierra.

Un funcionario local de la Iglesia Católica confirmó a la BBC que la empresa concertaba el negocio con la diócesis local desde 2013 y que la decisión para la cosecha del té llegó “a través del comité de plan de sostenibilidad financiera” de la Iglesia.

Kigezi Highland Tea Limited y el obispo local se negaron a hacer cometarios sobre la investigación. El trabajo de los niños implica la recogida de plantas de té para amontonarlas en la parte inferior de una colina empinada y transportarlas a una ubicación predeterminada del área de cultivo. También son responsables de limpiarlas luego.

Las acusaciones de que el trabajo infantil estaba teniendo lugar en tierras de propiedad de la Iglesia en Uganda se realizaron por primera vez por un ex niño soldado, Alex Turyaritunga, que se vio obligado a luchar durante la sangrienta guerra civil de Ruanda de 1990. Turyaritunga, ahora de 32 años, contaba cómo Iglesia Católica ayudó su madre a pagar su educación y la de sus cuatro hermanos.

La ONU calcula que hay tres millones de niños trabajadores en este país. Según las últimas cifras, el 30% de los niños de entre 5 y 14 años de edad están involucrados en trabajo infantil. En el país africano, 14 es la edad legal para poder trabajar.


Fuente:  http://www.yometiroalmonte.es/2016/01/05/bbc-ninos-10-anos-trabajando-terrenos-iglesia-catolica-uganda/

Four


El Ejército turco entra a sangre y fuego en el Kurdistán ante la pasividad de Europa

El cuerpo sin vida de Melek Alpaydin, sorprendida por un obús de mortero mientras desayunaba en su casa de Diyarbakir (Turquía). / Jinha.com
El cuerpo sin vida de Melek Alpaydin, sorprendida por un obús cuando desayunaba en su casa de Diyarbakir (Turquía). / Jinha.com
 “Os destruiremos en casas, pisos y trincheras. Todas las fuerzas de seguridad, soldados, policías y vigilantes de aldeas continuarán la ofensiva hasta limpiarlo todo y asegurar un clima de paz. No vamos a parar. Continuaremos con la misma determinación”. Con estas palabras, pronunciadas en Konya el 17 de diciembre, el presidente Tayip Erdogán dejaba bien claros sus planes en el Kurdistán turco, donde miles de militares y policías entran a sangre y fuego en las ciudades kurdas para recuperar la autoridad del Estado.
De acuerdo con las distintas cifras suministradas por el propio Gobierno, las organizaciones humanitarias y los partidos de la oposición, en una veintena de ciudades del sureste de Turquía se estaría viviendo una verdadera situación de guerra tras la instauración del estado de queda. En total, la población afectada superaría el millón y medio de personas y unas quinientas mil se habrían visto obligadas a abandonar sus hogares. De hacer caso a los datos del Ejército, desde el pasado mes de julio, cuando comenzó esta vasta ofensiva en las regiones kurdas, habrían muerto bien en combate o por los bombardeos aéreos unos 3.000 guerrilleros del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), mientras que las organizaciones humanitarias calculan que unos 200 civiles también habrían muerto debido a estos combates.

Solo en las ciudades de Cizre y Silopi, ambas en torno a los 150.000 habitantes, estarían interviniendo en las operaciones para “limpiar de terroristas” estas dos ciudades kurdas unos 10.000 militares, apoyados por tanques, carros blindados, piezas de artillería y, en ocasiones, aviones y helicópteros.

De acuerdo con los sindicatos de Enseñanza, más de 2.000 profesores han recibido la orden de evacuar la zona, las escuelas e institutos han sido cerrados de forma indefinida y algunos de estos centros escolares han sido convertidos en bases provisionales del Ejército.

En Cizre, se contabiliza una media de casi un civil muerto por día, entre ellos un bebé de tres meses y su abuelo, que fue alcanzado cuando precisamente intentaba llegar al hospital para que atendieran a su nieto. En el distrito histórico de Diyarbakir, que lleva más de un mes bajo la ley marcial, Melek Alpaydin, una mujer de 38 años, falleció al ser alcanzada de lleno la habitación en la que se encontraba desayunando por un obús de mortero de gran calibre.
Imagen de una calle del casco histórico de Diyarbakir. / Bianet.org
Imagen de una calle del casco histórico de Diyarbakir. / Bianet.org

En Silopi, decenas de personas habrían sido llevadas a un complejo deportivo y después detenidas por la Policía, desconociéndose su paradero. Según Firat News, entre ellos estaría Nedim Ocuç, reportero de la agencia de noticias Diha. Entre las personas fallecidas, se encuentran Seve Demir, Pakize Nayir y Fatma Uyar, tres destacadas activistas kurdas que, según distintas fuentes, habrían muerto por disparos de la Policía durante las operaciones de “limpieza” en la ciudad.

Los principales partidos kurdos, como el DBP (Partido Democrático de las Regiones) y el HDP (Partido Democrático del Pueblo), así como la Asociación turca de Derechos Humanos (IHD) han realizado sendos llamamientos a la opinión pública de Turquía, de Europa y del resto del mundo para que se detenga lo que consideran una masacre contra la población kurda, especialmente en las ciudades de Cizre, Silopi, Nusaybin y Diyarbakir.

Lo cierto es que las imágenes que se han difundido no solo a través de internet sino también por los principales periódicos turcos, como el Turkish Daily News o Zaman, muestran una paisaje de destrucción y desolación que no tiene nada que envidiar a las ciudades sirias.

Pese a la gravedad de esta situación, no se ha producido reacción alguna por parte de los países europeos, que recientemente han llegado a un acuerdo con Ankara sobre los refugiados sirios, en lo que se interpreta como un consentimiento implícito a esta escalada represiva a cambio de resolver este grave problema.
La única reacción significativa ha sido, por iniciativa de las asociaciones de abogados de Diyarbakir y Batman, una intervención de la Corte Europea de Derechos Humanos, que ha preguntado al Gobierno turco por los fundamentos legales de los toques de queda instaurados, sobre las necesidades básicas de la población, incluidos los servicios médicos, y si se ha  previsto la apertura de corredores para las personas que deseen salir del cerco militar.
Pakize Nayir, Fatma Uyar y Seve Demir, muertas durante la actuación policial en Silopi. / Jinha.org
Las activistas kurdas Pakize Nayir, Fatma Uyar y Seve Demir, muertas durante la actuación policial en Silopi. / Jinha.com

Paralelamente, la Asamblea Nacional, a instancias del presidente Erdogán, ha abierto una investigación para retirar la inmunidad parlamentaria a los diputados del HDP debido a su reciente declaración reclamando el derecho a una autonomía para la región kurda, una exigencia que el partido islamista en el poder considera un “crimen” contra el sistema constitucional. Por motivos semejantes, trece dirigentes del DBP y del HDP han sido acusados de colaborar con el PKK y condenados a un total de 155 años de cárcel, entre ellos el alcalde de la populosa y turística ciudad de Van (400.000 habitantes), Bekir Kaya, que ha sido sentenciado a 15 años de prisión bajo esa misma acusación.


Fuente:  http://www.cuartopoder.es/terramedia/2016/01/06/el-ejercito-turco-lleva-un-clima-propio-de-la-guerra-siria-a-las-ciudades-del-kurdistan/7315

martes, 5 de enero de 2016

4 grandes empresas españolas en la Lista Negra del trabajo esclavo en la India

Decenas de miles de niñas y adolescentes, muchas menores incluso de 15 años, trabajan en la industria textil asentada en el estado de Tamil Nadu en la India. 

4 grandes empresas españolas en la Lista Negra del trabajo esclavo en la IndiaAquí producen gigantes del sector como Zara y Bershka (Inditex), Carrefour España, el Corte Inglés, Cortefiel, Primark, Benetton o H&M , entre otros. La actividad de esta producción no se detiene ni uno solo de los 365 días que tiene el año. Los turnos de trabajo son de 68 horas semanales, el ambiente es insalubre, y no se goza de derecho laboral básico alguno, ni bajas por enfermedad, ni movimiento sindical. Y todo ello por 1,3 euros al día.

Con todo lo expuesto no es muy incorrecto tachar dichas condiciones de explotación laboral, incluso esclavitud laboral.

A las niñas y jóvenes se les recluta, laboralmente hablando, entre los 14 y los 20 años. La mayoría son Dalit, también conocidos como “intocables“. Las empresas envían reclutadores a las zonas más pobres del estado y allí convencen a los padres para que envíen a sus hijas a trabajar, con promesas de buen salario, opciones de escolarización, 3 comidas diarias y una paga extra a los 3 años para costear su dote y contraer matrimonio.

El informe “Tejidos defectuosos” publicado el pasado octubre por la ONGd holandesa Centre for research on Multinational Corporations, especializada en escrutar los estándares éticos de las grandes multinacionales, saca los colores a gigantes mundiales de la moda por aprovecharse de esta situación promoviendo graves violaciones de derechos humanos y laborales.

El citado informe es resultado de 3 años de investigación, incluyendo entrevistas a unas 150 trabajadoras anónimas.

Una de las principales complicaciones para luchar contra esta situación es la falta de transparencia en la cadena de fabricación de los productos, lo que dificulta muchísimo la trazabilidad e impide conocer las empresas intermediarias y el exigir responsabilidades. En el caso de las grandes compañías de la moda, último nivel antes de la venta:

“Apenas proporcionan información acerca de sus proveedores, lo que hace muy dificil exigir responsabilidades. La responsabilidad de las grandes firmas se extiende más allá de sus proveedores de primer nivel, hasta los segundos y terceros niveles, incluyendo las macrofactorías de Tamil Nadu.”

Super Spinning Mills Ltd. es una de las 5 megafactorías estudiadas en la región. Suministra cantidades ingentes de hilo de algodón a diferentes compañías, todas con sede en Bangladesh. Una de estas compañías es Cotton Club, que pertenece a Mondol Group y a Fariha Knit Tex, que a su vez es propiedad del Grupo Asrotex, uno de los principales proveedores de Inditex, Cortefiel, el Corte Inglés y Carrefour España.

Por su parte, Inditex afirma que hace ya tiempo obligó a su proveedor en Bangladesh, Cotton Club, a dejar de trabajar con Super Spinning Mills Ltd., sin embargo, en la web de Mondol Group, propietaria de Cotton Club, continúan figurando las empresas españolas como clientes.

El resto de compañías afirman trabajar de una manera ética y rechazar frontalmente cualquier atentado contra los derechos humanos o laborales también.




 Fuente : http://www.ecorepublicano.es/2016/01/4-grandes-empresas-espanolas-en-la.html

Todos luchan “contra el terror”

Pocos gobiernos se han beneficiado tanto, han enarbolado tanto el mantra de la “lucha contra el terror” como los de Oriente Medio y Norte de África

Arabia Saudí ejecuta a 47 personas condenadas por terrorismo
Arabia Saudí ejecuta a 47 personas condenadas por terrorismo EFE
 
“Si te quieres librar de alguien, primero etiquétalo como ‘terrorista’. A continuación procede a “luchar contra el terrorismo. El mundo te lo agradecerá”, dice el activista de Emiratos Árabes Unidos Iyad al-Baghdadi en uno de sus mensajes de Twitter. “Etiqueta a toda la oposición como terroristas, y a continuación declara la guerra contra el terror”. “Da un toque de terrorismo a tu país, y procede a gobernarlo para siempre”. La lista sigue bajo la etiqueta “Manual del Tirano Árabe”, donde él y otros usuarios comparten comentarios sobre el comportamiento de los gobiernos árabes y sus tácticas, con la “guerra contra el terror” en el centro.

Pocos gobiernos se han beneficiado tanto, han enarbolado tanto el mantra de la “lucha contra el terror” como los de Oriente Medio y Norte de África, región contra la que se acuñó el concepto en 2001, tras los ataques contra el World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre. La administración Bush lideró aquella ofensiva internacional que decía querer acabar con el terrorismo de inspiración yihadista, y el enemigo fue bautizado como el “eje del mal”, que abarcaba un grupo difuso de países de la región árabo-islámica, con Irak como objetivo directo. Bajo ese paraguas se justificaron entonces bombardeos, invasiones, ocupaciones, violaciones de los derechos derechos humanos y de la legalidad internacional en la región, y ese mismo paraguas sirve hoy a los gobiernos de esos países tanto para el avance de sus agendas geoestratégicas como en la represión de sus poblaciones.

Irán y Arabia Saudí, capitanes de la “guerra contra el terror”
“Gobiernos de todo el mundo, y en especial los de Oriente Medio y Norte de África, usan la 'guerra contra el terror' para justificar sus propios fracasos y encubrir sus violaciones de los derechos humanos”, asegura Raed Jarrar, responsable de relaciones gubernamentales del American Friends Service Committee en conversación con eldiario.es.

Dice luchar contra el terror la monarquía al Saud que gobierna en Arabia Saudí, y que el 2 de enero ejecutó a 47 activistas acusados de terrorismo, entre ellos el jeque Nimr Ali Nimr, conocido por su apoyo de las manifestaciones pacíficas de 2011. Salían inmediatamente en defensa de los al Saud Emiratos Árabes Unidos y el resto de países del consejo de Cooperación del Golfo, todos repitiendo al unísono la necesidad de “luchar contra el terrorismo”. Una lucha contra el terrorismo que no sólo es doméstica, sino que también ha servido de paraguas para intervenciones militares como la liderada por Arabia Saudí en Yemen.

También dice luchar contra el terror el gobierno de Irán, que en seis meses de 2015 ejecutó a más de 700 personas despreciando las mínimas garantías judiciales, como condena Amnistía Internacional. En la guerra contra el terror enmarcan las autoridades iraníes su intervención en Siria y su apoyo militar, económico y estratégico al gobierno de Bachar al Asad, responsable de la represión de manifestantes pacíficos en 2011, del asesinato de miles de civiles y del incendio que vive el país. Si el asesinato de Nimr y el resto de ejecutados en Arabia Saudí responde a esa política sectaria con la que la monarquía Saud defiende su feudo, las condenas del régimen iraní de esas ejecuciones responden también a una lectura sectaria, incitando a la lucha contra el enemigo sunnita y avivando el incendio en la región.

Irán y Arabia Saudí encabezan un enfrentamiento por la hegemonía regional que avanza mediante el sectarismo religioso que fomentan ambas potencias. Ambas silencian a sus poblaciones y aniquilan cualquier forma de disidencia doméstica, a la vez que se posicionan con dictaduras o levantamientos populares en función de sus intereses. Desde Siria hasta Bahréin, pasando por Líbano, Egipto, Yemen o Palestina, cada paso que dan Irán y Arabia Saudí, cada alianza que firman, busca equilibrar la balanza en su favor. En ese tablero sunnita-chiíta en el que ambas potencias han convertido la región, la “guerra contra el terror” se ha convertido en la herramienta más eficaz para avanzar sus agendas.

No hay gobierno en la región que no impregne sus discursos del mantra de lucha contra el extremismo
Irán y Arabia Saudí son las cabezas más visibles de ese conflicto con el que cada potencia busca defender sus intereses, pero no son las únicas. La bandera de la “guerra contra el terror” que tanto ha contribuido a aumentar el umbral de la impunidad la enarbolan prácticamente todos los gobiernos de Oriente Medio y Norte de África, hasta el punto en que ha llegado a convertirse en un comodín, una frase hecha que como un resorte acompaña cualquier acto de represión doméstica o intervención geoestratégica.

Ya en 2011, activistas sirios se burlaban del uso del término terrorista en la propaganda oficial del régimen de Bachar al Asad. Entre marzo y junio de 2011, cuando la manifestaciones eran sólo pacíficas y las proclamas eran de libertad y justicia, las autoridades sirias ya acusaban a los manifestantes de terroristas y enmarcaban su represión de la población en la “lucha contra el terror”. En ese mismo período, a la vez que detenían y asesinaban a niños como Hamza al Khatib y a líderes del movimiento de la no violencia como Ghiath Matar, las autoridades sirias liberaron a decenas de antiguos combatientes extremistas para infiltrar esas manifestaciones pacíficas y derivarlas hacia una rebelión armada que legitimase la detención, tortura y asesinato de activistas y sus medidas “contra el terror”. “El régimen no sólo abrió las puertas de la cárcel a extremistas, sino que les facilitó el trabajo de creación de brigadas armadas”, declaraba un antiguo miembro de los servicios de inteligencia militar sirios. Hoy, mientras la población de Mazaya muere de hambre bajo el asedio de Hezbollah y las autoridades sirias, y mientras pacifistas como Bassel Khartabil continúan desaparecidos, Asad se postula como azote de Daesh – el llamado Estado Islámico o ISIS – en la coalición internacional “contra el terror”.

En Iraq, primero al Qaeda y luego el surgimiento de ISIS han servido también de marco al gobierno para posicionarse como garante de la defensa de la seguridad del país y de la región. Bajo la sombra de EEUU, que no ha dejado de condicionar la conformación del gobierno y sus decisiones sobre el terreno, el primer ministro hasta 2014 Nuri al Maliki recrudeció sus políticas contra la disidencia. “Se acumulan las denuncias contra las fuerzas iraquíes y las milicias financiadas por el gobierno por crímenes contra la humanidad”, dice Raed Jarrar. “Tortura, limpieza étnica y ataques deliberados contra la población civil, todo en nombre de la lucha contra el terror”. Aliado por un lado de EEUU y, en un enrevesado equilibrio, también de Irán, el gobierno de al Maliki centró su represión en la población de confesión sunní, alimentando una guerra civil que reforzó a al Qaeda y contribuyó al crecimiento de Daesh. “Hubo esperanzas de que esto cambiara con la salida de al Maliki, pero el patrón de abusos se ha mantenido con el primer ministro Haidar al Abadi, e Iraq es hoy uno de los países más corruptos y disfuncionales del mundo”, añade Jarrar.

No deja de luchar contra el terror, tampoco, el Gobierno de Al Sisi, que en 2013 llegó al poder tras un golpe de estado que derrocó al Gobierno de Morsi, ganador de las elecciones un año antes. Tras el golpe, declaró terrorista a la organización de los Hermanos Musulmanes, y desde entonces llama a otros países a apoyar a su gobierno en la “lucha contra el extremismo”. Tanto las condenas a muerte masivas en febrero de 2015 como la represión de los residentes sirios y palestinos, o la detención de activistas como Alaa Abdel Fattah, se enmarcan también, a través de declaraciones oficiales y medios afines, en la defensa de la seguridad nacional e internacional frente a los terroristas.

La retórica de la guerra contra el terror se recrudeció tras las revueltas árabes
La retórica de la guerra contra el terror, heredada de la administración Bush por los gobiernos de la región, no ha dejado de consolidarse en la última década, pero se recrudeció tras las revueltas árabes, cuando la ciudadanía de la región tomó las calles para expresar su hartazgo con dictaduras de décadas y reclamar cambios. Esas primaveras marcaron un antes y un después para los gobiernos represivos, que ante el temor a nuevos estallidos reprimen cada vez con más dureza a sus poblaciones y encuentran en el miedo al terrorismo de inspiración yihadista el marco perfecto para sofocar cualquier forma de disidencia.

El Gobierno de los Jalifa en Bahrein, Gadafi en Libia, Ben Ali en Túnez, ya apelaban a la necesidad de luchar contra el extremismo mientras los rodeaban manifestantes desarmados. También el gobierno de Erdogan se ha servido de esa retórica tanto en sus medidas frente a las protestas de la población como en el marco de su lucha geoestratégica y sus intentos de sofocar una victoria kurda. No hay gobierno en la región que no impregne sus discursos de ese misma consigna de defensa de la seguridad nacional y protección frente al terror y el extremismo, mientras avivan ese mismo terror con sus violaciones de los derechos humanos.

También Israel, que avanza en su colonización de lo que queda de la Palestina histórica, apela a esa retórica en su represión de las protestas contra la ocupación. “La batalla contra el terrorismo será larga, y requiere paciencia, valor y persistencia,” declaraba Netanyahu en noviembre de 2015, en plena escalada de violencia que los medios bautizaron como “Intifada de los Cuchillos”, y a la que Israel se refiere como “Ola de Terror”.

Ante la expansión de Daesh, las potencias regionales se han recrudecido en esa retórica, a la vez que lo han hecho también Rusia y EEUU. Todos dicen luchar contra el terror, incluso Donald Trump, que llegó a plantear como medida el no dejar entrar a musulmanes en EEUU.

Pero a Daesh, que se nutre del terror de estos gobiernos, no se le vencerá con más violencia, más vigilancia masiva, más abusos, más bombardeos contra la población civil. La espiral de impunidad no servirá para poner freno al avance del terrorismo de este grupo, de los que lo preceden ni de los que lo sucederán. El debilitamiento del terror en la región, y en el resto del mundo, dependerá de la capacidad de deconstruir las narrativas del terror – las de grupos como Daesh y las de los gobiernos – y de generar respuestas que atajen las causas de la violencia. No de avivar el fuego con más fuego.


lunes, 4 de enero de 2016

San Xulián de Moraime

El monasterio benedictino de San Xulián de Moraime, constituyó el centro religioso más influyente de la Costa da Morte ya que, hasta finales del siglo XV en que su poder quedó supeditado al del cenobio compostelano de San Martiño Pinario, funcionó de manera totalmente independiente. Su primera mención documental data de 1095, fecha en que recibiría una serie de donaciones por parte de distintas personalidades vinculadas a los Condes de Traba. Entre 1105 y 1115 sufriría varios ataques de normandos y sarracenos, quedando parcialmente destruido hasta que, probablemente durante el segundo cuarto del siglo XII bajo el patrocinio de la influyente familia Traba e incluso del rey Alfonso VII, fue reedificado.

Del conjunto monacal primitivo sólo ha llegado a nuestros días la iglesia, dividida en tres naves separadas por pilares de sección cuadrada a los que, en cada uno de sus frentes, adosa una semicolumna sobre cuyos ábacos descansan tanto los arcos formeros, de medio punto; como los transversales, de medio punto en la nave central y ligeramente apuntados en las laterales, quedando cerrado el espacio mediante una cubierta de madera a dos aguas. Las tres naves, más ancha la central, desembocarían en sus correspondientes ábsides semicirculares abovedados en cuatro de esfera, conservándose, en su estado original, sólo los laterales ya que el central fue sustituido, en siglos posteriores, por una capilla presbiterial de planta cuadrangular.

Pinturas medievales en la pared norte del monasterio representando los siete pecados capitales
La muerte triunfante
La envidia

La soberbia







Por qué Arabia Saudí es un peligro para Oriente Medio

 salman obama

El nuevo año comenzó con una de esas noticias del ámbito de la diplomacia que por una vez sí tenía claras, y positivas, consecuencias políticas. Arabia Saudí había decidido reabrir su embajada en Bagdad, una forma de reconocimiento de la legitimidad del Gobierno iraquí, controlado por partidos chiíes, que llegaba con mucho retraso. Sólo unos días después, ese gesto de distensión dentro de la confrontación suní-chií en Oriente Medio ha quedado enterrado por la ejecución del clérigo chií Nimr al-Nimr en Arabia Saudí.
Al Nimr era la figura más respetada en la comunidad chií de ese país. No formaba parte de un partido político pero en la última década se había erigido en la voz más popular y con más autoridad en la reivindicación de una minoría que aspira no a derrocar al Estado, pero sí a dejar de ser ciudadanos de segunda clase.

Con su ejecución, la monarquía saudí rompe cualquier posibilidad de alcanzar un acuerdo de coexistencia con los chiíes durante una generación. Es prácticamente una declaración de guerra. No nos debe sorprender teniendo en cuenta su ideología y trayectoria, pero sí es algo que puede ser contraproducente para sus propios intereses. En este punto, conviene siempre recordar que ese eufemismo que los medios de comunicación llaman “comunidad internacional” (es decir, EEUU y Europa Occidental) tiene por costumbre ignorar las violaciones de los derechos humanos en Arabia Saudí, las mismas que con otros países provocan convocatorias urgentes del Consejo de Seguridad de la ONU.

El ataque a la embajada saudí en Teherán es otro factor de preocupación al poner sobre la mesa la reacción del Gobierno iraní, que se autoatribuye la defensa de los chiíes en toda la región. Ahí es conveniente hacer una matización: en el sistema político iraní no todo el poder reside en el Gobierno. Los sectores más radicales –tanto los conservadores en el Parlamento como el complejo militar-industrial que sólo responde ante el ayatolá Jamenei– pretenderán cobrarse la venganza contra los saudíes.

La reacción del presidente Rohani hace pensar que no todos en Teherán creen que es la hora de hacer pagar a los saudíes con su propia medicina, como ya ha anunciado Jamenei. Rohani ha condenado el ataque a la embajada, ha llamado radicales a los grupos que lo realizaron y ha recordado que los edificios diplomáticos deben contar en Irán con “la protección legal y religiosa” (importante este último detalle). Es un aviso a las autoridades religiosas para que no adopten el papel de pirómanos.

De momento, 50 personas han sido detenidas en Teherán por su participación en el asalto. Que vayan a ser castigadas por un sistema de justicia donde el presidente tiene pocos partidarios es algo que aún está por ver.
 
 

En la estrategia política de Rohani a partir de la firma del acuerdo sobre su programa nuclear, es fundamental contar con una relación ‘civilizada’ con EEUU y Europa que conduzca al levantamiento de todas las sanciones económicas y que permita a Irán volver a exportar petróleo con total libertad para impulsar la economía del país. Quemar embajadas no ayuda en ese proceso.

Nimr al-Nimr no era tan peligroso para el régimen saudí como para que su eliminación fuera imprescindible para conjurar la amenaza de un levantamiento popular. De hecho, es muy posible que ahora muerto, como mártir, sea un peligro mayor. Pero el rey Salman ha decidido en el primer año de su reinado una política de mano dura en todos los frentes: aumentar la ayuda a los grupos insurgentes sirios, una campaña masiva de bombardeos en Yemen, hundir el precio del petróleo para perjudicar a Irán y a los países productores que no están en la OPEP, y reforzar la vertiente más represiva de su sistema de justicia con el aumento de la aplicación de la pena de muerte. Y ahora con la ejecución de Al-Nimr, envía un mensaje de violencia a la minoría chií.

En todos estos puntos, la influencia saudí en el convulso Oriente Medio es indudablemente negativa, y para ello cuenta además con la colaboración expresa de otros dos gobiernos con amplios recursos económicos, Emiratos y Bahréin. El eje de las monarquías suníes en el Golfo Pérsico nunca ha sido tan peligroso como ahora.


Fuente:  http://www.guerraeterna.com/arabia-saudi-peligro-oriente-medio/

domingo, 3 de enero de 2016

La naturaleza en aforismos

 La ciencia es una forma de conocer la realidad. La literatura también. La ciencia es conocimiento todo lo objetivo, inteligible y dialéctico que sea posible. La literatura no tiene por qué. Un particular poema, novela, cuento, ensayo o aforismo puede ser más o menos científico, pero los aforismos son, en su conjunto, el género literario más científico.

Amy Judd
  1. Cultura es conocimiento adquirido por vía no genética.
  2. Natural es todo lo que no es cultural.
  3. Conocerse (a uno mismo) es distinguir (en uno mismo) lo natural de lo cultural
  4. Lo natural se usa como adjetivo suavizante de lo cultural (medicina natural, cocina natural, arquitectura natural, puerto natural, derecho natural, filosofía natural, historia natural...).
  5. Truco omnipresente en la historia universal de la infamia; hacer pasar reglas humanas por reglas fundamentales de la naturaleza o por reglas reveladas por una divinidad. 
  6. Natural es una palabra fácilmente parasitable por enfadosos menudillos ortográficos: sobrenatural, desnatural, antinatural, contranatural, innatural....
  7. El gozo por la naturaleza, que todos llevamos dentro, quizá sea un vestigio ancestral de cuando vivíamos inmersos en ella.
  8. Existe la selección cultural de ideas naturales (por ejemplo, el biomimetismo)  la selección natural de ideas culturales (por ejemplo, el arte que trasciende en la historia)
  9. La naturaleza amaga soluciones de problemas que ni siquiera se han planteado todavía.
  10. En la naturaleza, la estrategia contraria a una buena estrategia puede ser también una buena estrategia (especialista vs generalista, camuflarse vs exhibirse, actividad vs pasividad, mucha prole vs poco prole, sedentarismo vs nomadismo, blindaje vs agilidad....) 
  11. Natural no es sinónimo de saludable como bien ilustra una simple infusión de Conium maculatum ( la cicuta)
  12. No existen plantas tóxicas, solo dosis tóxicas. 
  13. Lo natural tranquiliza por evocación directa (playa natural), lo naturalizado por evocación próxima (playa naturalizada) y lo naturista por evocación lejana (playa naturista)
  14. Un paisaje natural que no inclya al ser humano quizá no sea tan natural.
  15. La especie que más indivviduos mata de su propia especie es también la especie que mejores poemas escribe.
  16. La naturaleza es la parte exterior de nuestro interior más íntimo.
  17. La observacción de la naturaleza nos da las primeras pautas sobre lo bello y sobre lo inteligible.
  18. Suena un estampido, un animal se despoloma  un cazador se feliccita por su amor a la naturaleza.
  19. Aún no he logrado descifrar la expresión de un cazdor que mira a cámara junto a una pieza cobrada que ya no mira a ningua parte.
  20. Puedo comprender mejor a un cazador furtivo que mata para comer que a un cazador deportivo que paga para matar.
  21. Dos palabras bastan para montar una contradicción, por ejemplo: cazador deportivo.
  22. Si la natualeza es la respuesta, ¡cuál es la pregunta?



Jorge Wagensberg

Fuente: http://cultura.elpais.com/cultura/2015/02/02/babelia/1422876301_621019.html

Was There Anything I Could Do?


Suiza votará en referéndum prohibir a los bancos la creación de dinero de la nada

El Gobierno federal de Suiza ha confirmado que celebrará un referéndum para decidir si se debe prohibir a los bancos comerciales del país crear dinero en el sistema financiero, informa el periódico The Telegraph. La decisión fue tomada después de que más de 110.000 ciudadanos suizos firmaran una petición para que el Banco Central sea el único que ostente ese poder.

De acuerdo con el diario, la campaña liderada por el movimiento Swiss Sovereign Money, conocida como ‘Iniciativa Vollgeld’, está destinada a limitar la especulación financiera, al exigir a los bancos privados mantener el 100% de sus reservas contra sus depósitos. “Los bancos no serán capaces de crear dinero para sí mismos, solo podrán prestar el dinero que tienen de los ahorradores o de otros bancos”, señalan en la organización.

La creación de dinero es el proceso por el cual se incrementa la oferta de dinero de un país o una región monetaria, como la zona euro. Si bien los bancos centrales pueden introducir nuevo dinero en la economía en lo que se denomina política monetaria expansiva, son los bancos comerciales los que que crean la mayor cantidad de dinero cuando generan préstamos para compras inmobiliarias, de automóviles o consumo, informan desde el Blog Salmón.

Así, los bancos crean dinero cada vez que hacen un préstamo dado que el volumen de préstamos es muy superior a los depósitos existentes. Por eso que cada préstamo de un banco genera nuevo dinero. El optimismo en los períodos de auge lleva a la banca a expandir exponencialmente los préstamos con lo que la cantidad de dinero en la economía se dispara.

Lo de Suiza puede ser el primer golpe serio al sistema financiero para romper la adicción a la creación de dinero. El sistema financiero se ha hecho adicto a la creación de dinero de la nada y con ello a la interminable cadena de burbujas especulativas.


Fuente:  http://www.yometiroalmonte.es/2016/01/02/suiza-votara-referendum-prohibir-bancos-creacion-dinero-nada/

viernes, 1 de enero de 2016

Instrumental


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 ¿Cuántas veces desde el "nunca más" ha vuelto a pasar? Utilizar términos como "acoso sexual" o "abuso sexual" no solucionan en absoluto los horrores de una violación infantil. Lo mismo sucede con las penas de cárcel que se imponen cuando hay una condena. Se puede pasar más tiempo en la cárcel por decir: "Te voy a matar" (pena máxima de diez años) que por mantener relaciones sexuales con tu hija de tres años (pena máxima de siete años).
   La cultura de las celebridades se envuelve en el mismo manto de silencio, poder y autoridad que la Iglesia. ¿Se puede saber por qué nos sorprende que en esos círculos se cometan abusos sexuales? A mí lo único que me sorprende es que a la gente le sorprenda. En todo entorno en el que hay poder, se acaba dando un abuso de ese poder.
  En el colegio abusaron de mí durante cinco años, al menos otra profesora supo lo que sucedía y, pese a transmitirle su inquietud a las autoridades pertinentes del centro, no se hizo nada y los horrores prosiguieron.
  Leemos cosas como éstas, pensamos: "Qué espanto", y luego seguimos tomándonos los cereales del desayuno, pero nadie quiere mirar por debajo de la superficie. El acto físico de la violación solo es el principio: cada vez que me hacía aquello, parecía que él se quedaba con una pequeña parte de mí, hasta que me dio la impresión de que no me quedaba nada mío que fuese real.  Esas partes que él se quedaba yo no las recuperaba pasado un tiempo. Lo que demasiadas veces nadie denuncia, nadie examina  nadie reconoce, es el legado que le queda a la víctima.
   He hablado mucho de esto. Pero hay partes que conviene repetir, hasta que se entere el número de personas que sea necesario para que se hagan mayores esfuerzos para frenarlo.
   Los efectos secundarios a los que me refería: autolesiones, depresión, adicción al alcohol y a las drogas, cirugía reparadora, trastorno obsesivo-compulsivo, disociación, incapacidad de mantener relaciones funcionales, rupturas maritales, ingresos forzosos en instituciones mentales, alucinaciones (auditivas y visuales), hipervigilancia, síndrome de estrés postraumático, confusión y vergüenza asociadas al sexo, anorexia y otros trastornos de la alimentación.  Esos fueron únicamente algunos de mis síntomas (a falta de un término mejor) causados por los abusos sexuales crónicos. Todos han formado parte de mi vida hasta hace muy poco, algunos no los he superado, y los abusos que viví ocurrieron hace treinta años. [...]
  No quiero verme obligado a callar o, aún peor, sentir que debo quedarme callado, cuando hay tantos elementos de nuestra cultura que permiten, fomentan, apoyan y celebran el abuso sexual a los niños. [...]
   Resulta imposible tener, por un lado, imágenes sexualizadas de niños en revistas y vallas publicitarias, ropa interior para niñas de seis años en las que aparecen cerezas, noches temáticas en "discotecas para menores" condenas a servicios comunitarios por bajar de Internet imágenes " (¿Indecentes? La indecencia es decir "mierda" en una iglesia, esto es una aberración), y, por otro lado contemplar los distintos casos de horror y espanto que aparecen en las noticias [...]. No se trata de censurar lo que la prensa puede escribir, ni las fotografías que pueden publicar. Se trata de proteger a los menores que no tienen voz, que no pueden comprender ciertos asuntos y que no pueden protegerse. [...]
  Escribimos con espray CERDO PEDÓFILO en las casas de pederastas condenados (o sospechosos de serlo) sin embargo lo que tenemos que hacer es abrir del todo los ojos y no tolerar estas cosas. Tenemos que buscar la manera de ofrecer terapias más visibles a las víctimas, a los agresores y a aquellos cuyos impulsos amenazan con convertirlos en agresores.Tenemos que revisar las condenas que se aplican en la actualidad y empezar a abordar estos temas con una claridad e integridad mayores. En esta cuestión, el principio rector debe ser el de hacer todo lo necesario, el tiempo que haga falta, porque de otro modo no estaremos más que perpetuando el ciclo de abusos, por recurrir a una expresión gastada pero pertinente.


Instrumental
James Rhodes