Anotaciones al margen

domingo, 24 de noviembre de 2013

Polémica en Francia por un anuncio que parodia la muerte de JFK por un policía torpe

PMU, la empresa que gestiona las quinielas hípicas francesas, recrea el día en el que el presidente estadounidense fue asesinado en Dallas. En el 'spot', la muerte de Kennedy se explica por un disparo accidental de un policía que había hecho una apuesta con un compañero. La embajada americana en París no se pronuncia, pero los críticos de televisión tildan la campaña de "inadecuada"...

Más información: http://www.20minutos.es/noticia/1986801/0/polemica-anuncio-francia/parodia-asesinato-jfk/pmu/

l viernes 22 se celebró el 50 aniversario del asesinato de John Fitzgerald Kennedy en Dallas, Texas. Aprovechando la efeméride, la compañía francesa de apuestas hípicas PMU ha lanzado una controvertida campaña que ha despertado numerosas críticas. Imágenes Fotograma del anuncio de PMU sobre Kennedy 1 Foto En el anuncio, creado por la agencia Publicis Conseil, dos agentes de policía de Dallas, en los años 60, charlan animadamente y uno de ellos se apuesta con el otro a que puede girar su pistola en el dedo tres veces, al estilo de los cow-boys. En el intento, se le dispara una bala, que rebota el varios lugares, hasta que supuestamente cae sobre Kennedy. Si bien la escena no se ve, sí que una Jacqueline Kennedy intenta salir del descapotable, como ocurrió en la realidad. Apurados, los agentes intentan disimilar y señalan a otro lado. El anuncio acaba con el lema "¿Te gusta apostar?" Varios medios estadounidenses, ingleses y franceses se hacen eco del anuncio, que ha generado mucha controversia. El New York Daily News habla de que el anuncio "no tiene gusto" y recoge críticas de usuarios de YouTube, donde el vídeo se ha viralizado, y que lo califican de "enfermizo". En Francia, Le Figaro contactó con la embajada estadounidense en París, que declinó hacer declaraciones. Pero sí recoge opiniones de Patrick Jeudy, un productor y crítico de televisión francés, experto en la familia Kennedy, que califica la campaña de "incongruente, de muy mal gusto e inadecuado. Me pone enfermo".

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/1986801/0/polemica-anuncio-francia/parodia-asesinato-jfk/pmu/#xtor=AD-15&xts=467263

El viernes 22 se celebró el 50 aniversario del asesinato de John Fitzgerald Kennedy en Dallas, Texas. Aprovechando la efeméride, la compañía francesa de apuestas hípicas PMU ha lanzado una controvertida campaña que ha despertado numerosas críticas.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/1986801/0/polemica-anuncio-francia/parodia-asesinato-jfk/pmu/#xtor=AD-15&xts=467263

Matt Damon se sube al escenario y hace un llamamiento a la desobediencia civil

Traducción:
Comienzo desde la suposición de que el mundo está patas arriba.
De que todo está mal.
De que la gente equivocada está en la cárcel, y que la gente equivocada está fuera de la cárcel.
De que la gente equivocada tiene poder, y la gente equivocada no tiene poder.
De que la riqueza está distribuida en este país y en el mundo de tal forma que no requiere simplemente una pequeña reforma si no que requiere una drástica redistribución de la riqueza.
Comienzo desde la postura de que no tenemos mucho que decir al respecto por que todo lo que tenemos que hacer es pensar en el estado actual del mundo y darnos cuenta de que todo está al revés.
Si no piensas, si simplemente escucha lo que dice la televisión, lees cosas académicas, en efecto empiezas a pensar que las cosas no están tan mal. O que cosas pequeñas están mal.
Pero tienes que distanciarte un poco, y luego volver y mirar al mundo.
Y te horrorizas.
Asi que tenemos que comenzar desde la suposición que las cosas están realmente patas arriba.
Y nuestro tema es patas arriba, desobediencia civil. Y en cuanto dices “El tema es la desobediencia civil”, lo que dices es “el problema es la desobediencia civil”. Ese no es el problema.
El problema es la obediencia civil.
El problema es la cantidad de gente en todo el mundo que han obedecido los dictados de los líderes de sus gobiernos y han ido a la guerra. Y millones han sido muertos por esta obediencia.
Reconocemos esto en la Alemania nazi. Sabemos que el problema entonces era la obediencia. Que la gente obedeció a Hitler. La gente obedeció. Eso estaba mal.
Deberían haber desafiado. Y deberían haber resistido. Y si todos hubiéramos estado allí, se lo hubiéramos enseñado.
Incluso en a Rusia estalinista podemos comprenderlo. La gente era obediente, todos esos rebaños de gente obediente.
¿Recordáis aquellos días de batallas cuando la gente era explotada por el feudalismo? Todo era horrible en la edad media.
Pero ahora tenemos la civilización occidental. El Imperio de la ley.
El Imperio de la ley ha regulado y maximizado la injusticia que existía antes de la regla de la ley. Eso es lo que ha conseguido el imperio de la ley.
Cuando en todas las naciones del mundo el imperio de la ley es la querida de los líderes y la peste de la gente, debemos empezar a reconocer esto. Debemos trascender estos límites nacionales de nuestro pensamiento.
Nixon y Brézhnev tenían mucho más en común de lo que tenemos nosotros con Nixon.
J. Edgar Hoover tenía mucho más en común con los directores de policía secreta soviética que con nosotros.
Es la dedicación internacional a la ley y el orden lo que ata a los líderes de todos los países con un vínculo de camaradería.
Por eso nos sorprendemos tanto cuando se encuentran y dan la mano, se sonríen o se fuman puros.
Realmente se gustan entre ellos, sin importar lo que digan.
Lo que estamos intentado hacer, supongo, es realmente volver a los principios, objetivos y el espíritu de la declaración de independencia.
Este espíritu es resistente a la autoridad ilegítima y a la fuerzas que arrebatan a la gente de su vida y su libertad y su derecho a perseguir su felicidad.
Y por lo tanto, bajo estas condiciones, urge el derecho a alterar o abolir las actuales formas de gobierno y el acento está sobre abolir.
Pero para establecer los principios de la declaración de independencia, vamos a necesitar ir fuera de la ley. Para de obedecer las leyes que exigen matar, o adjudicar la riqueza de la forma en que se ha hecho, o meter a la gente en la cárcel por pequeños e insignificantes infracciones técnicas, y mantener a gente fuera de la cárcel por enormes crímenes.
Mi esperanza es que este espíritu tome lugar no solamente en este, si no además en otros países, peor que todos lo necesitan.
La gente en todos los países necesitan el espíritu de la desobediencia al estado. Lo que no es algo metafísico, si no algo de fuerza y riqueza.
Y necesitamos algún tipo de declaración de interdependencia entre la gente de todos los países del mundo que luchan por las mismas cosas.

Fuente: http://www.yometiroalmonte.es/2013/11/24/matt-damon-sube-escenario-hace-llamamiento-desobediencia-civil/

Un documental español cuenta la trágica realidad de los niños palestinos

Unos 8.000 niños palestinos viven criminalizados por lanzar piedras contra el ejército israelí. Muchos son encarcelados en Israel sin ningún tipo de justicia o defensa, un documental español cuenta esta dramática situación.

Fuente: http://www.lasexta.com/noticias/mundo/documental-espanol-cuenta-tragica-realidad-ninos-palestinos_2013112300064.html

La fotosíntesis de la Tierra durante un año vista desde el espacio

Las plantas durante la fotosíntesis emiten un débil brillo en la parte infrarroja del espectro. Esta fluorescencia es indectectable para nuestros ojos pero no para el instrumental de los satélites que orbitan la Tierra.

Científicos de la NASA han desarrollado métodos para convertir los datos obtenidos por los satélites en mapas globales donde se puede ver la actividad fotosintética de la Tierra.

Los mapas de este año 2013 tienen una resolución espacial 16 veces mejor y temporal 3 veces mejores que los anteriores. Este nivel de detalle permite por ejemplo observar variaciones durante la etapa de crecimiento de los vegetales.

En este vídeo se puede ver un año promedio, obtenido con las observaciones tomadas entre los años 2007 y 2011. Las zonas verdes más oscuras se corresponden con menor actividad (menor fluorescencia), las más claras o blancas son regiones con alta actividad.

El vídeo resume un año de actividad. Empieza visualizando los datos del 1 de enero y termina con los del 31 de diciembre. Cada fotograma se corresponde a un día en la actividad fotosintética de la Tierra.

Fuente: http://www.medioambiente.org/2013/11/la-fotosintesis-de-la-tierra-durante-un.html

Greenpeace cuelga cartel gigante en Madrid contra Ley de Seguridad Ciudadana

Pancarta de Greenpeace en el Edificio España.

Tres activistas de Greenpeace se han descolgado desde el edificio Plaza de España de Madrid y han desplegado una pancarta gigante, de 315 metros cuadrados, para protestar contra la futura Ley de Seguridad Ciudadana.

"No a la #LeyAntiProtesta" se lee en la pancarta, desplegada a las 11.55 horas y que por el momento permanece, aunque la Policía está estudiando cómo retirarla y hacer bajar a los escaladores que han logrado subir al edificio, ahora sin uso, ha informado la organización ecologista.

Greenpeace ha llevado a cabo esta acción al inicio de una concentración convocada por diferentes movimientos sociales a mediodía en la plaza de España para protestar por diferentes decisiones del Gobierno, entre ellas la futura Ley de Seguridad Ciudadana.

La ley prevé el endurecimiento de sanciones para las personas que se manifiesten ante instituciones y se enfrenten a la Policía.

"La organización ecologista comienza así una campaña activa en contra del recorte del derecho a la protesta pacífica que conlleva este proyecto de Ley", explica Greenpeace en un comunicado.

"Greenpeace lleva más de 40 años utilizando la protesta pacífica como forma de defender el derecho al medio ambiente y a la salud de los ciudadanos, de la misma forma que lo han hecho los movimientos por los derechos humanos, la democracia y las libertades colectivas", explica el comunicado, en el que se critica la "criminalización" de estos actos que quiere llevar a cabo el Ejecutivo.

Fuente: http://www.elmundo.es/madrid/2013/11/23/5290ad980ab7406a068b4574.html

viernes, 22 de noviembre de 2013

Puro teatro

Greek Apollo mask

Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra “persona” proviene del latín persōna, cuyo significado es el de “máscara de actor” o “personaje teatral”. Asimismo, el término deriva del etrusco phersu y éste, a su vez, del griego πρόσωπον (léase “prósoopon”).

La etimología de este vocablo podría sugerir que las personas son, por ejemplo, personajes que interactúan en una vasta obra de teatro llamada vida, una gran representación de principio y fin desconocidos en donde cada uno desempeña un papel para el que nos dotamos de plena libertad a la hora de interpretarlo. A veces jugamos a la despreocupación, a la apacible y mesurada dicha de la rutina ordinaria, y nos colocamos una careta hecha a base de sonrisas y ojos risueños prefabricados en la perfeccionista manufactura del día a día. No es ningún tipo de hipocresía normalizada; es autodefensa, y también el estilo interpretativo más extendido de esta corriente teatral, que no se estudia en los colegios pero que todos aprehendemos tarde o temprano.

La máscara que camufla nuestras preocupaciones, nuestro pesar o nuestro tedio nos protege del ambiente adverso en el que se desarrolla nuestra representación. Porque ¿a qué histrión se le ocurriría acaso abandonar su actuación y mostrarse tal y como es, arrojando la máscara al suelo y dejando de lado su trabajo para con los demás? Sería una provocación que encendería el rechazo del resto de artistas, que empezarían a preguntarse qué diantres hace un aficionado como ése sobre el escenario. La existencia no está hecha para quienes no saben desenvolverse en ella. En esta obra, en la que los espectadores son también actores en una suerte de performance colaborativa, cada uno debe aprenderse bien su papel si quiere cobrar protagonismo en las próximas representaciones y no quedar relegado a un mero figurante del que no puede exprimirse ni una sola gota de convicción.

Así, por las viejas tablas no paran de circular persona[je]s: unos se muestran excelentes, otros son sencillamente execrables, y algunos hacen su trabajo sin ovaciones pero tampoco con tomatazos como respuesta. Se pasean ante nuestros ojos de actor-espectador, pero no podemos estar seguros de por cuánto tiempo declamarán con nosotros. ¿Será sólo un pequeño sketch? ¿A lo mejor un acto? En el mejor de los casos puede ser una escena completa (varias incluso) pero nunca todas en las que salgamos nosotros. Sin embargo, no podemos hacernos estas preguntas durante la interpretación porque, sino, ni la haremos tan bien como pretendemos ni la disfrutaremos tanto, si es que puede llegarse a tal cosa. Y mucho menos podemos pedirles que sigan en el escenario con nosotros cuando ya les toca marcharse. Unas veces se van despacio, casi sin darnos cuenta, esparciéndose entre los juegos de luces y sombras del decorado; otras, con una música atronadora seguida de unos destellos terribles. En algunas ocasiones, hasta se acuerdan de nosotros y nos dedican una reverencia que nos da tiempo de aplaudir y corresponder.

La máscara nos es precisa, sí, pero llegado el momento puede antojársenos insoportable, y entonces necesitamos arrancárnosla antes de que se nos quede pegada y nos consuma el rostro genuino. Cuando nos deshacemos temporalmente de ella, y no suele ser a menudo, la mayoría de las veces consideramos hacerlo mejor entre bastidores y sólo ante uno o dos intérpretes más (y nunca al mismo tiempo), pero siempre ante uno mismo con un espejo de mano por delante. Puede parecer un procedimiento infausto, pero es más significativo que formar parte de un público que se niega a participar.

Fuente: https://yporsifuerapoco.wordpress.com/2013/11/20/puro-teatro-2/

jueves, 21 de noviembre de 2013

El anuncio de la NBA para estas navidades

Llega la Navidad y la NBA ha realizado este llamativo, divertido y curioso anuncio para promocionar que el 25 de Diciembre hay partidos que disputar. Para ello ha contado con las súper-estrellas Derrick Rose, Kevin Durant, Steve Nash, Stephen Curry y James Harden, a las que se les une al final un invitado inesperado, para que a base de tiros de tres puntos compongan un conocido villancico.
Una buena idea para promocionar que el 25 de diciembre hay NBA, si no tienes ningún plan no está mal ver baloncesto mientras hacemos la digestión de las copiosos comidas navideñas.

Fuente: https://www.facebook.com/PublicidadEnLaNube

La crisis económica y la austeridad amenazan el derecho a la cultura en España

La Mona Lisa también sufre recortes, theoffbeatdrummer.blogspot.com

A pesar de ser un Derecho Humano fundamental, las medidas de austeridad y lucha contra el déficit están poniendo en riesgo los logros de las últimas cuatro décadas en el acceso a la cultura, ya que cada vez menos personas pueden ejercerlo. Para muestra, un botón: España posee uno de los salarios más bajo entre los países de su entorno (753 euros frente a los 1.400 de Francia) y el IVA cultural más alto de toda la zona euro (las entradas al teatro se gravan con un 21 por ciento frente al 6,5 por ciento griego). El acceso a recursos culturales es básico en una sociedad con una democracia madura y de calidad.

La democratización de la cultura ha sido uno de los grandes logros en España, país donde las élites políticas y económicas han vetado históricamente el acceso de las mayorías sociales a la cultura y a la educación. En 1900 el 64 por ciento de la población española era analfabeta –en su mayoría mujeres- frente al 40 por ciento de la británica o el 20 por ciento de la francesa, más influidas por los efectos de la Ilustración y la revolución francesa. El antropólogo social Ernest Gellner reconoce como clave el “interés de esto gobiernos en invertir en la instrucción de su población”.

Desprecio a la cultura

En España el desprecio a la cultura viene de lejos. Cuando Ramón Valle-Inclán concibió a su criatura el esperpento remarcó la notable diferencia existente entre España y la Europa científica, culta e ilustrada (“España es una deformación grotesca de la civilización europea”). El protagonista de su obra maestra “Luces de Bohemia” (1920) Max Extrella, escritor ciego y desahuciado recorre un Madrid convulso al que llegan los ecos de la Semana Trágica de Barcelona, empobrecido y dirigido por mangantes. Tras su entierro, dos sepultureros mantienen el siguiente diálogo en la escena XIV:

Un sepulturero: ese sujeto era un hombre de pluma.
Otro sepulturero: ¡pobre entierro ha tenido!
Un sepulturero: los papeles lo ponen por hombre de mérito
Otro sepulturero: en España el mérito no se premia. Se premia el robar y el ser sinvergüenza. En España se premia todo lo malo.

En la España de 2013, para minimizar el impacto de los recortes en cultura y la subida del IVA en 13 puntos –del 8 por ciento superreducido al 21 por ciento- el Ministro de Hacienda equipara cultura a entretenimiento. Pero frente a la superficialidad del segundo, la primera requiere esfuerzo y ayuda a configurar las construcciones sociales y las escalas de valores. El entretenimiento es una vía de escape para distraer la atención de los verdaderos problemas, generando una población menos crítica.

Las consecuencias de la crisis en la cultura son de tres tipos. Para empezar, se demanda un Arte más comprometido lo que ha hecho que esa mezcla de Arte y activismo llamada Artivismo florezca. La mayoría de sus acciones tienen que ver con el rescate a los bancos, los desahucios (uno cada 15 minutos) y toda la problemática generada por la vivienda. Como ejemplo merece la pena mencionar los trabajos de FLO 6×8 y la Agustín Parejo School.

Entre la sociedad líquida y la desobediencia civil

En segundo lugar, si consideramos la cultura como una serie de valores, en España está teniendo lugar un proceso complejo a caballo entre lo que Zigmunt Bauman llama la sociedad líquida, donde todo es inestable y cambiante, y otra donde la desobediencia civil y la incorrección política surgen como nunca antes. Sin embargo, en el espacio entre ambas los ciudadanos experimentan miedo al futuro, desconcierto y la parálisis social derivada de la “indefensión aprendida” (“no se puede hacer nada”, “todos los políticos son iguales”). Todos estos son los signos que Naomi Klein describe como propios de una sociedad bajo la doctrina del shock.

Los valores de la post-modernidad (individualismo, tener en lugar de ser, inmediatez y temporalidad) le sentaban como un guante a la época dorada de la burbuja inmobiliaria. Durante crisis previas en España –como la de 1898 y la de 1936- pensadores y artistas ejercieron un papel de prescriptores sociales activo. En la actualidad han sido sustituidos por los nuevos iconos: millonarios, deportistas, modelos y estrellas musicales. Por lo tanto no había nadie para dar la voz de alarma de lo que se avecinaba y las voces disidentes pasaban inadvertidas.

Finalmente, la cultura es un sector de actividad productiva que representaba el 4 por ciento del PIB y generaba más de medio millón de empleos directos. La subida del IVA a 21 por ciento ha supuesto un golpe letal para cines y teatros mientras espectáculos como el fútbol y los toros conservan un IVA reducido. En el caso de este último, minoritario y cada vez más cuestionado, ha recibido una subvención de 450 millones de euros mientras iconos como el Museo del Prado o el Liceo ven afectado su funcionamiento por la reducción presupuestaria. En el caso de las bibliotecas públicas, más necesarias ahora que nunca para los usuarios, se las tienen que apañar con un presupuesto de cero euros. En lugar de seguir la recomendación de UNESCO y convertir la cultura en un motor de desarrollo económico sostenible, se está destrozando.

La cultura como parte del procomún

Desde el estallido de la crisis, y tras los pasos del 15M, laboratorios culturales como Media-Lab-Prado, ColaBORABORA o CCCB Lab reivindican la cultura como parte del procomún (commons), es decir accesible a todos los miembros de la sociedad, siguiendo la teoría de la economista Elinor Ostrom. Dado que ni el estado a través de las subvenciones ni las grandes empresas a través del patrocinio parecen interesados en financiar proyectos culturales independientes, el crowdfunding a través de plataformas como Goteo (crowd-funding the commons) y Verkami cobra cada vez más fuerza.

Aduciendo el impacto del “retorno social”, diferentes colectivos piden a la comunidad que invierta en proyectos que pueden cambiar pequeñas cosas, desde transparencia (el impactante “Quien manda” de la Fundación Civio) hasta documentales, salas polivalentes, experiencias deportivas y culturales, etc ..).

Si España apuesta contra la cultura sus generaciones futuras se enfrentarán a una sociedad más desigual e intolerante. De hecho ya es el país con la mayor brecha entre ricos y pobres con 13 millones de personas viviendo bajo el umbral de la pobreza y un 13 por ciento más de nuevos ricos. Además, si las medidas de austeridad prosiguen en 2025 uno de cada tres europeos pobres será español, alcanzando la pobreza al 42 por ciento de la sociedad según un reciente informe de Intermón Oxfam.

El papel de la cultura en democracia es fundamental ya que como escribe Gabriel Celaya “la poesía es un arma cargada de futuro” mientras Bertold Bretch recuerda que “el Arte no es un espejo donde reflejar la realidad sino un martillo para darle forma”.

Fuente: http://www.unitedexplanations.org/2013/10/24/la-crisis-economica-y-la-austeridad-amenazan-el-derecho-a-la-cultura-en-espana/

Confirmado: el consumo de frutos secos nos hace vivir más

El trabajo de los investigadores del Instituto del Cáncer Dana Farber, del Hospital Brigham de Mujeres y la Escuela de Salud Pública de Harvard, todos ellos en EE.UU., contiene además otra buena noticia: las personas que consumen regularmente frutos secos suelen ser más delgados que los que no los comen, un dato que contradice la creencia de que los frutos secos engordan.

Pero desde luego el dato más importante del trabajo es el impacto de los frutos secos en la reducción en el riesgo de muerte por cualquier causa. Según Charles S. Fuchs, del Dana Faber, "el beneficio más evidente se observó la reducción de las muertes por enfermedades cardiovasculares, casi del 30%". Pero además, Fuchs, quien dirigió el informe, añade: "también hemos visto una reducción significativa -11 por ciento- en el riesgo de fallecer por cáncer".

CONFIRMACIÓN
Aunque hay estudios previos que han encontrado una asociación entre el aumento en el consumo de frutos secos y un menor riesgo de enfermedades como las cardiovasculares, diabetes tipo 2, cáncer de colon, colesterol elevado, etc., hasta ahora ninguno había analizado con tanto detalle en los distintos niveles de consumo de frutos secos y sus efectos sobre la mortalidad global en una población tan numerosa, 76.464 mujeres y 42.498 varones, que ha sido controlada durante más de 30 años, de 1980 a 2010 las primeras y de 1986 a 2010, los segundos.

"En todos los análisis vimos que los que más nueces comían tenían menos probabilidades de fallecer durante el periodo de seguimiento de 30 años", explica Ying Bao, del Hospital Brigham de Mujeres. La investigadora señala que aquellos que consumían frutos secos al menos una vez a la semana tenían una reducción en la mortalidad del 7 por ciento; si lo hacían una vez a la semana, la cifra era del 11 por ciento; si consumían de dos a cuatro veces por semana, subía al 13; y si los comían de cinco a seis veces por semana o más de siete veces a la semana, la disminución era del 15 por ciento de reducción y del 20, respectivamente.

CAUSA-EFECTO
Los autores reconocen que su trabajo no puede demostrar definitivamente la relación causa-efecto; sin embargo, señalan, los resultados coinciden con "una gran cantidad de datos de ensayos clínicos y observacionales previos como para que se sugieran los beneficios del consumo de frutos secos sobre muchas enfermedades crónicas". De hecho, las autoridades sanitarias de EE.UU. (FDA) señalaron en 2003 que el consumo de 1,5 onzas (unos 43 gramos) de nueces al día "puede reducir el riesgo de enfermedades del corazón".

Ya lo sabe; coma cacahuetes, nueces, avellanas, almendras, anacardos, nueces de macadamia, pistachos o piñones. "Su corazón se lo agradecerá", asegura Fuchs.

DIETA MEDITERRÁNEA
Los beneficios de los frutos secos como integrantes de la dieta mediterránea ya se conocían. Recientemente se dieron a conocer los resultados del Estudio 'Prevención con Dieta Mediterránea', Predimed, también publicados en NEJM, en el que se valoraban los efectos de la una dieta mediterránea suplementada con aceite de oliva virgen o frutos secos como las nueces, avellanas y almendras, y se concluían que cualquiera de las dos es más eficaz que las dietas bajas en grasas de todo tipo recomendadas para prevenir patologías cardiovasculares.

En este caso se evaluaron 7.500 personas mayores de 55 años, y se repartieron en tres grupos: el primero siguió una dieta mediterránea con 1 litro por semana de aceite de oliva virgen extra; el segundo, una dieta mediterránea suplementada con frutos secos, (almendras y nueces) 30 g. al día; y el último grupo siguió una dieta baja en grasas. Tras un seguimiento medio de unos cinco años, los dos grupos con dieta mediterránea presentaron una disminución del 30% en la tasa de los infartos del miocardio, trombosis cerebral o mortalidad por enfermedades del corazón, en comparación con grupo control. Este beneficio, dijeron los investigadores, es realmente importante y, posiblemente, mayor de lo que se podría esperar con los fármacos. De hecho, Felipe Casanueva, director científico del Centro de Investigación Biomédica en Red-Fisiopatología de la Obesidad y la Nutrición (Ciberobn), y autor del trabajo, señaló en su momento que este trabajo "cambiará la política nutricional a nivel global".

Fuente: http://www.madrimasd.org/informacionidi/noticias/noticia.asp?id=58639&origen=RSS&utm_campaign=twitterfeed&utm_source=facebook.com

"Vale la pena luchar"

Foto: Roberto Villalón

Franco le tuvo preso 23 años por sus ideas. Desde 1961, se convirtió en una referencia de la izquierda, de la oposición a las ideas totalitarias. Y así sigue a sus 93 años. Hoy su batalla guarda el mismo sentido. Por eso acaba de publicar el libro ‘Vale la pena luchar‘ (Espasa).

“Me llamo Marcos Ana, aunque nací con otro nombre, Fernando Macarro. Pero Marcos era mi padre y Ana mi madre, y pensé que así los llevaría siempre conmigo. Los dos desaparecieron en circunstancias especiales. A mi padre lo mató la aviación durante la Guerra Civil y mi madre murió en el año 1943, cuando yo estaba aún en prisión, tras haberme seguido de cárcel en cárcel y sin haber podido abrazarme en libertad”. “Durante varios años estuve condenado a muerte. Soy un hijo de la solidaridad. No es solo una palabra hermosa; es una actitud ante la injusticia, que sigue siendo necesaria. A ella le debo mi libertad y mi vida”. “Cuando, después de 23 años, salí de la cárcel -soy el preso político que más tiempo permaneció cautivo durante el franquismo- los compañeros que allí dejé me pidieron algo: “No nos olvides”. Y nunca lo he hecho. ¿Cómo olvidar, sobre todo, a los cientos y cientos de compañeros a quienes abracé, conteniendo las lágrimas, cuando iban a enfrentarse a la última madrugada de su vida?”.

Estas líneas son parte de las primeras páginas de Vale la pena luchar (Editorial Espasa), escrito por Marcos Ana, un hombre de 93 años que es toda una referencia de la memoria de España, de la izquierda y las causas solidarias; uno de los primeros presos de conciencia apadrinados en 1961 por una ONG entonces recién creada y que a lo largo de medio siglo ha logrado un peso extraordinario, Amnistía Internacional.

Marcos Ana nos recibe en su casa del centro de Madrid, un piso amplio lleno de libros, que comparte con su hijo de 49 años, cámara de televisión. Entre paredes llenas de máscaras y fotos hechas por su hijo, recuerdos de la pasión por viajar que ha heredado de su padre, una de las primeras imágenes que salta a la vista es la del poeta Miguel Hernández, a quien conoció en prisión. Marcos Ana se está recuperando de un catarro, pero ni el contratiempo en la salud ni la edad le restan energía ni amabilidad.

¿Por qué, seis años después de su autobiografía Decidme cómo es un árbol, este libro que mezcla sus recuerdos de la cárcel y la difícil situación actual, en la línea del Indignaos, de Stephen Hessel?
Ha surgido de la necesidad de hacer un libro sencillo para los jóvenes, que se lea fácilmente y les ayude a no ser apáticos. Tengo mucho trato con gente joven y me doy cuenta de que muchos de estos chicos no conocen nuestra historia reciente. Además, creo que sigue habiendo un miedo enorme en muchas familias a contar lo que pasó con los abuelos, en la guerra y con Franco.

¿Cómo ve lo que está pasando ahora en España?
Nos están quitando en un tiempo récord lo que costó mucho esfuerzo conseguir. Este libro trata de ayudar a mover las conciencias para que a las nuevas generaciones no les arrebaten lo que las generaciones anteriores ganaron. No es que otro mundo sea posible, es que es muy necesario y muy urgente. No hay nada peor que la apatía, la pasividad.

¿Qué hacer?
Hay que calentar las plazas, las calles. Ya sé que es difícil, porque el capitalismo tiene mucha fuerza, y se sirve de herramientas como el PP para implantar lo que es su único principio: la ley del máximo beneficio, y, si nos dejamos, incluso arrancarnos la piel. Lo que hay que hacer es protestar, protestar, protestar. Salir a la calle. No queda otra. Y que la juventud, que es el futuro, es nuestra esperanza, no pierda el sentido de la rebeldía, porque el capitalismo es insaciable. No hay más remedio que seguir peleando, no tenemos otra opción.
“Hay personas que, cuando se sienten en desacuerdo o se creen engañadas, estafadas, deciden dejar de lado la lucha; otras, más positivas, pasan a la acción y en la lucha común superan los errores, caminando con decisión hacia el futuro. Esta es la hora de salir a la calle, de calentar las plazas y pedir el respeto por nuestros derechos, los tuyos, los del otro y los de todos aquellos que lucharon para conseguirlos”, leemos en Vale la pena luchar. “No te pierdas o no te dejes arrebatar lo que otros ganaron”.

Cuenta en este libro que la prisión fue su universidad en muchos sentidos, que allí aprendió solidaridad y compañerismo, pero que ahora prima el individualismo.
Es la táctica del capitalismo, hacer del hombre un dios, que piense solo en sí mismo, el culto a cada uno en vez de la colectividad. Yo como divisa siempre he tenido que vivir para los demás es la mejor manera de vivir para uno mismo. Yo soy feliz en la felicidad de los demás. La energía y el buen humor no hay que perderlos nunca. Fíjate si no era cruel la situación, pero en la cárcel compusimos incluso un chotis dedicado a la pena de muerte, la llamábamos La Pepa. Y cantábamos que La Pepa era una gachí que tenía debilidad por los rojillos… (Ríe envuelto en volutas de humor negro).
“Aunque no formulemos una lucha común contra el sistema, hay que decirle a la gente que es necesario erradicar todo aquello que solo busca cumplir con la ley del máximo beneficio. Es la misma lucha, ha existido siempre, entre lo público y lo privado. Alegan que las privatizaciones persiguen la creación de empleo y se escudan en falsedades para tomar unas decisiones que solo benefician a un pequeño grupo privilegiado”, escribe en otro de los capítulos.

¿Cómo ve la ley de Memoria Histórica que promovió Zapatero, el castigo a Garzón por abrir el caso de los crímenes del franquismo, la manera en que jueces argentinos han retomado el asunto para intentar procesar a los torturadores de la dictadura?
La ley de Memoria Histórica de Zapatero fue una broma. Porque aquí lo que sigue es la memoria de los vencedores. En realidad, en España no ha habido transición; no cambió nada: siguieron los mismos policías y jueces que nos torturaron y juzgaron, no se movió nada. No hubo una Revolución de los Claveles, como en Portugal. Los presos siguen con sus condenas en los archivos. Eso no puede ser; lo primero que hay que hacer es anular esas condenas de un Gobierno ilegítimo donde nos califican de asesinos, porque no se puede tergiversar así la historia para los futuros investigadores.
“Pasábamos un hambre tremenda, y algunos de mis compañeros llegaron a morir en sus celdas. Recuerdo casos que aún me estremecen. Por ejemplo, en Porlier había un grupo de presos jienenses a los que su familia campesina mandaba pequeños paquetes de aceitunas. Muchos llegamos a cambiar prendas de ropa por los huesos de esas aceitunas. A veces los machacábamos; otras nos los tragábamos sin más. Cualquier cosa valía para echarla al estómago, incluso comíamos las hierbas que crecían entre las baldosas del patio. También recuerdo el caso de un muchacho al que llamábamos El Rumiante. Este chico se forzaba el vómito en los baños hasta devolver el rancho que había comido y volverlo a ingerir. Así se engañaba y le parecía que había comido más veces y más cantidad” (Capítulo 3 de Vale la pena luchar).
“¿Cómo puede ser que estas muertes y ejecuciones no aparezcan en los libros de historia? ¿Por qué no se quiere enseñar y dejar constancia de lo que ocurrió? ¿Por qué es tan difícil acceder a los sumarios de los consejos de guerra, a los nombres de los presos, de los condenados? ¿Por qué no tiene derecho el nieto de un preso político a saber en qué año, en qué día, dónde y por qué le quitaron la vida a su abuelo?” (Párrafo también del capítulo 3).

Recientemente aún desde los medios de Intereconomía se ha vuelto a organizar una campaña contra usted llamándole asesino.
Porque yo les di la lata desde el primer día. Otros optaron por callarse al salir de prisión; pero yo he estado décadas recorriendo todo el mundo. Ya en 1962 recorrí Europa. Y en 1963, América Latina. No he dejado de viajar. Y eso les ha molestado mucho.

¿Vivimos la época más difícil desde la Transición?
Sí, por recortes y por intolerancia. Han establecido hasta un sistema para calificar de terrorismo ciertas protestas. Hemos vuelto atrás. Por eso hay que moverse. La esperanza está en movimientos como el 15-M. Yo iba a menudo allí con ellos, a Sol; y me quedaba hasta las cuatro de la madrugada. Ayudó a que la gente despertara.
“Me entusiasmó el espíritu del 15-M”, ha escrito Marcos Ana en su libro, “la rebeldía pacífica frente a los grandes partidos que se disputan la alternancia en el poder a espalda de los intereses reales de los ciudadanos. Durante los días y las noches que caminé por Sol, sentí admiración por todos aquellos muchachos y muchachas de gran madurez y sentido político que debatían las transformaciones que necesita nuestra sociedad”.

¿En qué anda ahora?
Mis proyectos siguen siendo los solidarios, con causas como el Sáhara y Palestina, viajo a esos sitios… Aquí voy a institutos y escuelas a explicar nuestra historia. La semana pasada estuve en Suecia. Me siguen llamando de muchos sitios…

¿Y no se cansa?
Todo ha cambiado mucho; ya no vale eso de: me queda muy lejos de mi cama. Ahora son muy cortos los caminos, ya no hay distancias. Estamos obligados a ser solidarios, a una solidaridad mundial. Me lo pide la conciencia. No puedo quedarme en casa.

¿Cómo ve los medios de comunicación en España?
Los veo mal. Me gustan algunas cosas, como El Intermedio de Wyoming. Pero en general los veo mal. Hay noticias de las que ni te enteras. Rellenan los programas y las páginas con lo que les interesa.

¿Y las redes?
Las manejo, me sirven. Sobre todo con un grupo con cientos de seguidores que tengo en Facebook.

¿Pueden cambiar algo?
Evidentemente es un acceso a la información; ya la gente no se traga todo… Es que la situación aquí es tremenda, la cantidad de familias que viven sostenidas por los abuelos, por su pensión… Es tremendo.
“Es importante que todos, pero especialmente los jóvenes, mantengan viva la lucha por sus ideas y por su futuro”, escribe en su libro. “Si se enfrentan a cada desafío de la vida, podrán salir adelante, pero ayudándose los unos a los otros. De su conciencia debe partir el empuje que les lleve a conseguir un mundo más justo y feliz. Yo elegí la vida revolucionaria, y sabía que aquello tenía un peaje: podía costarme la vida o llevarme a la cárcel. Pero no concebía otra cosa, ni antes de la guerra ni después, cuando me movió la firme promesa de no olvidar a mis compañeros”.

En la cárcel comenzó también a escribir poemas, ¿sigue haciéndolo?
De vez en cuando. Cuando me enamoro. Soy viejo, pero me sigo enamorando.

Fuente: http://elasombrario.com/marcos-ana-hay-que-calentar-las-plazas-y-las-calles-si-nos-dejamos-nos-arrancan-la-piel/

Procesión hereje

Se cuelan en la procesión y la acompañan al son de 'A las barricadas' y 'El coche fantástico'

Un cementerio de un pueblo cualquiera de Galicia. Lluvia de otoño empapa las piedras viejas de sus tumbas. Una procesión en honor al santo alrededor del templo. Una fanfarria que se cuela. Y unos sones que la acompañan. Es la Fanfarria Taquikardia, y tocan 'A las barricadas' y la banda sonora de 'El coche fantástico'. Es una 'Procesión Herexe'. El gesto final del cura es brutal. Surrealismo en su estado puro. Ni Fellini lo hubiera logrado...

Fuente: http://elventano.blogspot.com.es/2013/11/se-cuelan-en-la-procesion-y-la.html