Norman Finkelstein: "A Israel no se le puede vencer mediante la lucha armada"

Hablamos con el profesor judío estadounidense Norman Finkelstein, que ha pagado un precio muy alto por su posicionamiento contrario a la ocupación israelí.

“En 2011 la ciudadanía de Oriente Medio y Norte de África intentó el cambio por medios pacíficos y fue brutalmente reprimida, así que a nadie le puede sorprender que los deseos de cambio tomen una deriva violenta o irracional”.

"La resistencia armada se ha intentado una y otra vez y a pesar de la nobleza, de lo heroico de esta resistencia, Israel permanece inamovible"

El profesor judío estadounidense Norman Finkelstein, imagen facilitada a Eldiario.es

 En el apartado profesional de su perfil en redes sociales, el profesor judío estadounidense Norman Finkelstein aparece como “desempleado”. Este activista y politólogo que perdió a la mayor parte de su familia en campos de concentración, ha pagado un precio muy alto por su posicionamiento contrario a la ocupación israelí y sus investigaciones en torno a las políticas del holocausto. Recibe acusaciones de antisemitismo por parte de los sectores más favorables a las políticas de Israel, lo que lo ha condenado al ostracismo profesional en EEUU.

También se le critica desde movimientos como el de Boicot, Desinversiones y Sanciones y de otros promotores de la solución de un solo Estado para palestinos e israelíes. Esta solución se basa en la noción de ciudadanía y no en el carácter étnico o religioso, frente a la defensa de intelectuales como Finkelstein de la solución de dos estados distintos.

Desde que nos conocimos en Líbano hace cinco años, ha habido muchos cambios en Oriente Medio y el Norte de África. ¿Cómo definiría el punto en que se encuentra la región hoy?

Todo parece ir siempre a peor. Diría que todo ha ido a peor en el mundo en general, con excepción de algunas partes de América Latina. Después de décadas de desgobierno, de desigualdades, de injusticia institucionalizada a manos de regímenes corruptos, no se puede decir que sea sorprendente lo que sucede hoy. En 2011 la ciudadanía de Oriente Medio y Norte de África intentó el cambio por medios pacíficos y fue brutalmente reprimida, así que a nadie le puede sorprender que los deseos de cambio tomen una deriva violenta o irracional en muchos casos.

Tras los últimos ataques israelíes a Gaza, ¿cuál es el balance para israelíes y palestinos?

La parte israelí no ha logrado ninguno de sus objetivos, pero los palestinos tampoco. Se puede decir que la situación está estancada. La diferencia es que Israel puede seguir viviendo en esa situación de estancamiento, mientras que los palestinos no. Israel puede vivir con una Gaza controlada por Hamás, pero ¿pueden los palestinos vivir con una Gaza reducida a escombros, miles de asesinados, bajo un asedio que se mantiene, una ocupación que continúa? El statu quo era insoportable para los palestinos y lo sigue siendo. Ninguna de las dos partes ha ganado, y aún así los palestinos pierden. La voluntad indomable de los gazatíes es admirable, pero su victoria no lo es si no se traduce en una mejora de sus condiciones de vida, que empeora tras cada operación israelí.

¿Puede haber una solución justa para los palestinos en el contexto de injusticia y convulsión del resto de la región?

Creo que sí. Los palestinos tienen mucho a favor para acabar con la ocupación. La resistencia civil no violenta, en coordinación con el movimiento de solidaridad internacional, que incluye un apoyo valiente, casi heroico por parte de algunos países de Latinoamérica, tiene un potencial enorme. Por desgracia, ni la Autoridad Palestina ni Hamás hacen uso de toda esa opinión pública favorable, de esa solidaridad internacional, de la población palestina como fuerza. Hamás sigue empantanado en un discurso mitológico de lucha armada, del mismo modo que Israel se mantiene en el discurso mitológico del proceso de paz.

Se refiere usted en su libro Knowing Too Much: Why the American Jewish Romance is Coming to an End al cambio en la opinión pública estadounidense con respecto a Israel. ¿A qué se debe ese cambio?

Principalmente a la labor de organizaciones israelíes como B'Tselem y grupos de derechos humanos como Human Rights Watch y Amnistía Internacional, que han hecho que los argumentos de apoyo a la ocupación se perciban cada vez más como tendenciosos e indefendibles. Este cambio es importante, después de décadas de aceptación de políticas que promueven el sufrimiento y la injusticia en la región.

No menciona usted la labor de referentes palestinos como Edward Said o la organización palestina Al-Haq en ese cambio de percepción, punto por el que ha sido criticado su análisis.

El trabajo de organizaciones palestinas como Al-Haq es muy valioso y ha tenido impacto en otros ámbitos, pero por desgracia su influencia en la opinión pública judía estadounidense ha sido mínima.

También recibe numerosas críticas por defender la solución de dos estados, frente a la de un solo Estado de coexistencia que promueven intelectuales como Azmi Bichara o Omar Barghouti. ¿No es más justo plantear una, digamos, república democrática israelo-palestina?

La creación de un Estado palestino me parece la única solución viable. La solución de un solo Estado para ambos pueblos requeriría que Israel renunciase a su carácter judío. Si no logramos que Israel devuelva el territorio robado a los palestinos, ¿podemos pensar que va a renunciar a la esencia misma de su existencia? Lo veo una fantasía.

Hay especialistas en la región que defienden lo contrario. Afirman que es la solución de dos estados, uno israelí y otro palestino, la que se ha convertido en una fantasía que en la práctica sólo reforzaría el Estado de apartheid.

El retorno a las fronteras del 67 y la división en dos estados es algo que prácticamente todo el mundo acepta, incluido el derecho internacional. La solución de un solo Estado es un bello sueño, pero si queremos mejorar la vida de la gente aquí y ahora, no podemos agarrarnos a sueños, necesitamos soluciones realistas. Y un Estado palestino lo es.

En su último libro, que será publicado en los próximos días, hace un repaso de las agresiones israelíes a Gaza, y plantea la imposibilidad de vencer a Israel mediante la lucha armada.

Los palestinos no tienen la obligación, ni moral ni legal, de desistir de usar la fuerza armada contra Israel. Sin embargo, como desarrollo en el libro, tanto en Gaza como de cara a quienes los apoyan desde el exterior la resistencia no violenta masiva ofrece la mejor alternativa para acabar con el asedio y la ocupación ilegal. La resistencia armada se ha intentado una y otra vez y a pesar de la nobleza, de lo heroico de esta resistencia, Israel permanece inamovible. Si la fuerza de la resistencia palestina se canaliza a través de una campaña masiva de resistencia civil, y quienes la apoyan en todo el mundo movilizan a la opinión pública para un cambio de políticas, Israel se verá obligado a poner fin a la ocupación, y se perderán muchas menos vidas que en la resistencia armada.

Fuente: http://www.eldiario.es/

Una semana por el clima que podría cambiarlo todo

Stephen Althouse

La crisis climática está empeorando más rápido de lo esperado, según todas las previsiones científicas, y ocurre en paralelo a otra crisis: la del fracaso de las negociaciones sobre cambio climático de las Naciones Unidas. “Han estado negociando durante toda mi vida”, afirmó la joven activista Anjali Appadurai en la conferencia sobre cambio climático de la ONU en Durban, Sudáfrica, en 2011. Las negociaciones sobre cambio climático han estado estancadas debido a que varios países, especialmente el Estados Unidos presidido por Obama, están bloqueando el avance y ponen sus intereses nacionales por encima de los del planeta, que continúa calentándose a un ritmo posiblemente irreversible.

Anjali Appadurai, que fue designada portavoz de los jóvenes en la conferencia de Durban, afirmó ante los negociadores enviados por cada país: “Hablo en nombre de más de la mitad de la población del mundo. Somos la mayoría silenciosa. Nos dieron un espacio en este foro, pero nuestros intereses no están representados aquí. ¿Qué hace falta para participar en este juego? ¿Tener lobistas? ¿Tener el poder de influencia que tienen las empresas? ¿Tener dinero?”.

A tres años de esa conferencia, la Organización de las Naciones Unidas realizará una cumbre especial sobre el cambio climático el 23 de septiembre en la ciudad de Nueva York, a la que se prevé que asistirán más de cien líderes mundiales. A diferencia de las negociaciones formales sobre el cambio climático de las Naciones Unidas, la finalidad de esta cumbre no vinculante, según la ONU, es: “Reunir voluntades políticas y movilizar la acción para generar las condiciones necesarias para alcanzar un resultado exitoso en las negociaciones”. Tras veinte años, los funcionarios de las Naciones Unidas aparentemente se dieron cuenta de que, si se dejan las negociaciones en manos de los sospechosos de siempre, es decir, de los gobiernos y las empresas, jamás se logrará un acuerdo legalmente vinculante sobre el cambio climático, previsto para la cumbre que se celebrará en París en diciembre de 2015. Ahora se considera que la movilización popular es un elemento fundamental para el éxito.

Los activistas defensores del medio ambiente protestaron indignados en la cumbre sobre el cambio climático celebrada en Copenhague en 2009, cuando el Presidente Obama hizo fracasar las negociaciones de la ONU al mantener reuniones a puertas cerradas con los países más contaminadores del planeta. En aquel entonces, la ONU respondió expulsando a los activistas. Las negociaciones sobre el cambio climático de la ONU se realizan en diferentes partes del mundo, pero siempre dentro de establecimientos con máxima seguridad, lejos de la gente que sufre los efectos directos del cambio climático y lejos de los activistas por la justicia climática que se reúnen en las cumbres con la esperanza de presionar a los negociadores para que logren un acuerdo antes de que sea demasiado tarde.

Apenas días antes de la cumbre sobre el clima de la semana próxima, a la que solamente se puede asistir con invitación expresa de Ban Ki-moon, una amplia coalición realizará la Marcha de los Pueblos por el Clima. Se prevé que será la mayor marcha contra el cambio climático en la historia. Personas proveninentes de los más variados ámbitos sociales se reunirán en el lado oeste del Central Park, en Nueva York, el domingo 21 de septiembre. Los organizadores esperan una participación de más de 100.000 personas y se confirmó la asistencia de más de 1.200 bandas musicales.

La gente marchará en “bloques”. Al frente de la marcha estará el bloque “Frontlines of Crisis, Forefront of Change” (Primera línea de la crisis, vanguardia del cambio) que incluirá a representantes de pueblos indígenas y de otras comunidades que han sido directamente afectadas por la extracción de combustibles fósiles y los efectos del cambio climático. Los sindicatos de trabajadores y los estudiantes marcharán bajo el eslogan “Podemos construir el futuro”, seguidos de los grupos a favor de la energía alternativa, los alimentos sustentables y el agua, que marcharán bajo el lema “Tenemos soluciones”. El bloque “Sabemos quiénes son los responsables” se centrará en denunciar a las empresas de combustibles fósiles, a los bancos y a otros contaminadores. Los científicos y los activistas de diferentes religiones formarán el grupo “El debate se terminó”. Y, por último, marchará el bloque “Para cambiarlo todo, necesitamos de todos”, que agrupará al resto de las personas.

Uno de los principales organizadores de la Marcha de los Pueblos por el Clima es Bill McKibben, fundador de 350.org, una organización que combate el cambio climático y cuyo nombre proviene de las 350 partes por millón, que según los científicos es la máxima concentración de dióxido de carbono que debe haber en la atmósfera para tener un planeta seguro y sustentable. McKibben afirma: “En este momento, a excepción de un pequeño simulacro en Times Square, realmente no hay mucho más que pueda hacer la comunidad científica para advertirnos. Nuestros sistemas de advertencia temprana han funcionado, la alarma sonó. Todos nuestros satélites y sensores y súper computadoras han producido la información que necesitamos saber. La pregunta es: ¿haremos algo al respecto? Y la respuesta hasta ahora ha sido ‘no’. Ha sido ‘no’ en el Congreso de Estados Unidos, que, sin duda, no ha avanzado nada en este tema. Y no hay esperanzas de que se logren los dos tercios de votos necesarios para ratificar un tratado en el Senado. Esa es la dificultad en este momento en las negociaciones internacionales. La única forma en la que lograremos el cambio aquí o en cualquier otro lado es mediante la construcción de un gran movimiento. Es por eso que el 21 de septiembre en Nueva York, este evento que está siendo coordinado por todos estos grupos, es un día tan importante”.

El fin de semana, el Seminario Teológico de la Unión realizará una conferencia con miembros del clero del mundo entero, para hablar sobre las cuestiones morales planteadas por el calentamiento global provocado por el hombre. El lunes, al día siguiente de la gran marcha, grupos independientes planean “inundar” Wall Street. “Inundemos, bloqueemos, ocupemos y cerremos las instituciones que están lucrando con la crisis climática”, reza la página del grupo, que tiene una casilla para indicar si la persona está dispuesta a arriesgarse a ser arrestada. Un grupo que se autodenomina “Earth Quaker Action Team” realizará una puesta en escena de una investigación de las filiales del banco PNC en la ciudad de Nueva York por el delito de “interferir con el clima” debido a que el banco ha financiado proyectos de minería de carbón de remoción de la cima de la montaña.

Si bien la marcha por el clima del próximo domingo no incluirá discursos, ya que se trata de reunir al movimiento, el lunes, la autora Naomi Klein estará entre los oradores de las acciones que se realizarán en Wall Street. “Porque no tenemos líderes preocupados por el cambio climático reunidos en la ONU, es que la ONU solo ha logrado reunir fracasos. Y algunos de ellos ni siquiera asisten, como el Primer Ministro de mi país, Steven Harper, que es un delincuente climático tan grande que ha decidido saltearse todo el proceso y solamente aparece en las cenas después de la conferencia. Creo que el sentido de urgencia expresado en las calles se transmitirá y creo que será entonces que la gente lo llevará más lejos, lo llevará a quienes son realmente responsables de bloquear el avance. A muchas de las personas que están organizando ‘Flood Wall Street’ las conocí en el contexto de ‘Occupy Wall Street’ y entienden que nuestro sistema económico está sacrificando a la gente en nombre de las ganancias. Ya saben eso. Lo que nos dice el cambio climático es que esta misma lógica de lucro y crecimiento por encima de todo lo demás está sacrificando los propios sistemas vitales de los que todos dependemos. Y esa es una conexión evidente y hace que el movimiento tenga aún más urgencia. No se trata de un nuevo movimiento, son todos nuestros movimientos unidos”. El nuevo libro de Naomi Klein, titulado Esto lo cambia todo: capitalismo vs. clima, se publicó esta semana. Se trata de un llamamiento a la acción poderoso y apasionado que rompe con todos los esquemas. En el libro, la autora nos recuerda que: “El cambio climático lo cambia todo. Lo cambia todo porque si seguimos por el camino que estamos ahora, cambiará nuestro mundo físico a tal punto que será irreconocible. Aún es posible detener ese resultado catastrófico, pero eso implica cambiar todo nuestro sistema económico. La buena noticia es que, para mucha gente, ese sistema no está funcionando”.
El cambio climático lo cambia todo. Y por un breve período de tiempo, la naturaleza de ese cambio aún está en nuestras manos.

Fuente:  http://www.lamarea.com/2014/09/21/una-semana-por-el-clima-que-podria-cambiarlo-todo/

Naufragios, champán y leche condensada

  Durante la primera decena del mes de octubre de 1927, la costa NW se vio afectada por una fuerte cerrazón de neblina. A las siete de la tarde del día 10 de ese mes, a consecuencia de esa niebla y de una avería en el timón, varaba en la playa de Arou el vapor francés Nil, de 4000 Tm, matriculado en Burdeos y mandado por el capitán Mr. Huarsh.

El "Nil", naufragado en 1927, fue panacea de muchas economías

  El Nil llevaba rica carga general de Burdeos para Bathrust (Gambia inglesa). Realmente llevaba de todo: 20 choches, maquinaria, ricas telas, sedería de Damasco, productos químicos, farmacéuticos, harinas... y champán, mucho champán. Al chocar con los bajos de Xan Ferreiro se hizo boquetes que ya le imposibilitaron su salida.

 Sus 19 tripulantes y algunos viajeros (entre ellos, un famoso aviador distinguido en la Primera Guerra Mundial llamado Mr. Jullien; el cónsul de Francia en Arieja; y afamados comerciantes de Gambia) fueron llevados  a Camelle en donde los colmaron de atenciones y luego trasladados a Corcubión en un remolcador con todo el equipaje y demás efectos recuperados. El capitán quedó en el barco hasta su entrega a la Compañía de Seguros.

  En principio el capitán creyó en la posibilidad de sacarlo de allí; de ahí la presencia del remolcador y de que hubieran permanecido todos tantas horas a bordo, pero, a los dos días ya el barco había hecho cama en la restinga de Xan Ferreiro y desistieron del empeño.

  El mar fue abriendo boquetes en su casco, por los que iban saliendo mercancía que se iba desperdigando por la costa... y las gentes practicaron el rateo playero. El subdesarrollo existente, general en casi toda la Galicia de entonces, si se quiere  justifica esta acción, porque esta desperdigada mercancía iba a ser panacea de muchas economías. Por otra parte, las gentes veían cómo se pudrían mucha de ellas en los improvisados depósitos aduaneros en espera de un tardío trámite burocrático. A este "pillaje" acudieron incluso gentes del interior y de las rías del norte... y las anécdotas se sucedían diariamente:

  Uno, en una fría noche de difuntos, cargó satisfechísimo un fardo repleto. Observó que su contenido se revolvía y, cuál no sería su asombro, cuando al mirarlo vio que había cargado nada menos que con ¡un carabinero¡! que se había metido dentro de un saco para resguardarse del frío durante la guardia y se había dormido.

  Otros, ignorando que era leche condensada -de seguro que jamás la habían visto- pintaron las puertas y ventanas de sus casas de tal fluida pintura... y las moscas acudieron a contemplar el cuadro.

  Después del naufragio, como ya hemos apuntado, y durante unos días, permaneció  Mr Huarsch a bordo en constante vigilancia para evitar la acción de los demasiado aprovechados que pretendiesen saltar al barco. Pues bien, cuando un muchacho e 16 años intentó hacerlo, para apoderarse de un tentador fardo que ya estaban punto de caer al agua, recibió un tiro de escopeta en la cara que le disparó el capitán. A éste le costó, al perecer, un proceso y al muchacho, bastantes días de curas.

  La Compañía de Seguros empleó luego a varios hombres de Camelle como guardianes en el Nil . A la hora de hacer el café, por carecer de agua a bordo, usaron champán... ¡había de estar bueno! Claro que, antes de hervir el de la olla ya había hecho efecto el que se habían bebido con la comida.

  No sabemos si por los rincones de algún desván de estos pueblos -Camelle, Arou, Santa Marina, etc- no habrá todavía desperdigadas alguna que otra botella de "Alcohol de menta" o "Famel" como muestra de los productos farmacéuticos que portaba. Nos aseguraron haber visto no hace muchos años telas estampadas procedentes de este barco con un colorido casi perfecto y la existencia de alguna máquina de coser de mano que jubilaron todavía hace poco tiempo.


COSTA DE LA MUERTE
Historia y anecdotario de sus naufragios

Atentados de “falsa bandera” admitidos por los países a lo largo de la Historia

El “terrorismo de falsa bandera” se puede definir como un gobierno atacando a su propio pueblo, y luego culpar a los demás con el fin de justificar ir a la guerra contra el pueblo a quienes culpa.
El término proviene de los viejos tiempos de los barcos de madera, cuando una nave colgaba la bandera de su enemigo antes de atacar a otro barco de su propia marina.

 Los gobiernos de todo el mundo admiten que lo hacen

• Un importante oficial de la SS nazi admitió en los juicios de Nuremberg que – bajo las órdenes del jefe de la Gestapo – él y algunos otros agentes nazis falsificaron los ataques contra su propio pueblo que culpaban a los polacos, para justificar la invasión de Polonia. En general nazi Franz Halder también testificó en los juicios de Nuremberg que el líder nazi Hermann Goering admitió que prendió fuego al edificio del parlamento alemán, y luego culpó falsamente a los comunistas del incendio

• El líder soviético Nikita Khrushchev admitió por escrito que el Ejército Rojo de la Unión Soviética bombardeó la aldea rusa de Mainila en 1939 – mientras que culpó del ataque a Finlandia – como base para el lanzamiento de la “Guerra de Invierno” contra Finlandia

• Israel admite que una célula terrorista israelí que operó en Egipto plantó bombas en varios edificios, incluyendo instalaciones diplomáticas de Estados Unidos, luego dejó “pruebas” que implicaban a los árabes como los culpables (una de las bombas detonaron prematuramente, lo que permitió a los egipcios identificar a los terroristas, y varios de los israelíes más tarde confesaron) ( ver aquí y aquí )

• La CIA admite que contrató a los iraníes en la década de 1950 para hacerse pasar por comunistas en Irán con el fin de que el país se pusier en contra de su primer ministro elegido democráticamente

• El primer ministro británico admitió que su secretario de Defensa ,él y el presidente estadounidense Dwight Eisenhower aprobaron un plan en 1957 para llevar a cabo ataques en Siria y echarle la culpa al gobierno sirio como una manera de efectuar el cambio de régimen

• El ex primer ministro de Italia, un juez italiano, y el ex jefe del contraespionaje italiano admitenque la OTAN, con la ayuda del Pentágono y de la CIA, llevó a cabo atentados terroristas en Italia y otros países europeos en la década de 1950 y culpó a los comunistas, con el fin para conseguir el apoyo de la gente para con sus gobiernos en Europa en su lucha contra el comunismo . Como uno de los participantes en este programa anteriormente secreto declaró: “Había que atacar a civiles, personas, mujeres, niños, gente inocente, gente desconocida alejados de cualquier juego político. La razón era muy simple. Se suponía que iban a obligar a estas personas, el público italiano, a recurrir al Estado para pedir mayor seguridad “ (y ver esto ) (Italia y otros países europeos sometidos a la campaña de terror ya eran miembros de la OTAN antes de que ocurrieran los atentados). Y cuidado con este especial de la BBC

• Según admitió el gobierno de Estados Unidos, los documentos recientemente desclasificados muestran que en la década de 1960, la Junta de Jefes de Estado Mayor estadounidense firmó un plan para hacer estallar aviones estadounidenses (utilizando un elaborado plan que implicaba el cambio de aviones), y también para cometer actos terroristas en suelo estadounidense , y luego echarle la culpa a los cubanos con el fin de justificar una invasión de Cuba. Vea el siguiente informe de noticias ABC , los documentos oficiales.

• 2 años antes, el senador estadounidense George Smathers había sugerido que los EE.UU. harían “un falso ataque realizado en la Bahía de Guantánamo que nos daría la excusa para entrar y [derrocar a Castro]“.

• Y los documentos del Departamento de Estado Oficial muestran que el jefe del Estado Mayor Conjunto y otros funcionarios de alto nivel discutieron la voladura de un consulado en la República Dominicana con el fin de justificar una invasión de ese país. Los 3 planes no se llevaron a cabo, pero todos fueron discutidos como propuestas serias

• La NSA admite que mintió acerca de lo que realmente sucedió en el incidente del Golfo de Tonkin en 1964 … manipulación de los datos para que pareciera como los barcos de Vietnam del Norte disparaban a un barco de Estados Unidos, con el fin de crear una falsa justificación para la guerra de Vietnam

• Un comité del Congreso estadounidense admitió que – como parte de su campaña “COINTELPRO” – el FBI había utilizado muchos provocadores en los años 1950 a 1970 para llevar a cabo actos violentos y culpar falsamente sobre activistas políticos

• El Consejo de Sudáfrica para la Verdad y la Reconciliación  encontraron que, en 1989, la Oficina de Cooperación Civil (una rama secreta de la Fuerza de Defensa Sudafricana) se acercó a un experto en explosivos y le pidió ” participar en una operación destinada a desacreditar al ANC [Congreso Nacional Africano] bombardeando el vehículo de la policía de un oficial de investigación “, señalando así la ANC como autora del atentado

• Un diplomático argelino y varios oficiales del ejército argelino admiten que, en la década de 1990, el ejército argelino, con frecuencia masacró civiles argelinos y luego culpó a militantes islámicos por los asesinatos (y vea este video )

• Un equipo de investigación de Indonesia investigó violentos disturbios que se produjeron en 1998, y determinó que ” elementos del ejército habían participado en los disturbios, algunos de los cuales fueron provocados deliberadamente “.

• Oficiales militares y de inteligencia rusos de alto rango admiten que el KGB hizo saltar edificios de apartamentos de Rusia en 1999 y falsamente echó la culpa a los chechenos, con el fin de justificar una invasión de Chechenia (puedes ver este informe y este debate )

• De acuerdo con el Washington Post , la policía indonesia admite que el ejército indonesio mató a profesores estadounidenses en Papua en 2002 y culpó de los asesinatos a un grupo separatista de Papúa con el fin de conseguir que el grupo apareciera como una organización terrorista.

• El ex presidente de Indonesia muy respetado también admite que el gobierno probablemente tuvo un papel en los atentados de Bali

• Según informa la BBC , el New York Times y Associated Press , funcionarios macedonios admiten que el gobierno asesinó a 7 inmigrantes inocentes a sangre fría y fingió que eran soldados de Al Qaeda que intentar asesinar a un policía macedonio, con el fin de unirse a la “guerra contra el terror “

• Altos mandos policiales en Génova, Italia admitieron que – en julio de 2001, en ​​la cumbre del G8 en Génova – plantó dos cócteles molotov y falsificó el apuñalamiento de un agente de la policía, con el fin de justificar la violenta represión contra los manifestantes

• Aunque el FBI admite ahora que los ataques con ántrax 2001 se llevaron a cabo por uno o más científicos del gobierno de Estados Unidos, un alto funcionario del FBI dice que el FBI en realidad  culpó de los ataques con ántrax a Al Qaeda por sugerencia de funcionarios de la Casa Blanca. Los funcionarios del gobierno también confirman que la Casa Blanca trató de vincular el ántrax a Irak como una justificación para el cambio de régimen en ese país

• Del mismo modo, los EE.UU. culpó falsamente a Irak como parte en los ataques del 9/11 – como se muestra por un memorando del secretario de defensa – como una de las principales justificaciones para lanzar la guerra de Irak. Incluso después de que la Comisión 9/11 ,admitió que no había conexión, Dick Cheney , dijo que la evidencia era “abrumadora” de que Al Qaeda tenía una relación con el régimen de Saddam Hussein. Altos funcionarios del gobierno de Estados Unidos ahora admiten que la guerra de Irak fue realmente lanzada por el petróleo … no por el 09.11 o las armas de destrucción masiva (pese a las afirmaciones anteriores del “lobo solitario”, muchos funcionarios del gobierno de Estados Unidos ahora dicen que el 9/11 fue el terror patrocinado por el estado; pero Irak no fue  el estado que apoyó a los secuestradores)

• United Press International informó en junio de 2005:

Oficiales de inteligencia de Estados Unidos han informado de que algunos de los insurgentes en Irak están utilizando el modelo reciente de pistolas Beretta 92, pero los números de serie parecen haber sido borrados. Los números no parecen haber sido eliminado físicamente; las pistolas parecen haber salido de una línea de producción sin ningún tipo de números de serie. Los analistas sugieren que la falta de números de serie indica que las armas estaban destinadas a las operaciones de inteligencia o células terroristas con respaldo gubernamental. Los analistas especulan que estas armas son probablemente del Mossad o de la CIA.

• En 2005 soldados israelíes encubiertos empezaron  a lanzar piedras a otros soldados israelíes para que pudieran culpar a los palestinos, como una excusa para acabar con las protestas pacíficas de los palestinos

• La policía de Quebec admitió que, en el 2007, los matones armados con piedras que asistieron a una protesta pacífica eran oficiales de policía de Quebec en realidad encubiertos (y vean esto )

• En las protestas del G-20 en Londres en 2009, un miembro del Parlamento británico vio los oficiales de policía vestidos de civil tratando de incitar a la multitud a la violencia

• Políticos egipcios admitieron (y vean esto ) que los empleados del gobierno saquearon piezas de museo de incalculable valor en el 2011 para tratar de desacreditar a los manifestantes

• Un coronel del ejército colombiano ha admitido que su unidad mató a 57 civiles; iban vestidos con uniformes y afirmó que fueron los rebeldes muertos en combate

• Soldados de Estados Unidos han admitido que si matan a iraquíes inocentes y afganos,  luego “dejan caer” armas automáticas cerca de su cuerpo para que puedan fingir que eran militantes

• El escritor muy respetado por el Telegraph,  Ambrose Evans-Pritchard dice que el jefe de la inteligencia saudí – Prince Bandar – recientemente admitió que el gobierno de Arabia Saudita controla a los terroristas “chechenos”.

• Fuentes estadounidenses de alto nivel admitieron que el gobierno turco – perteneciente a la OTAN – llevó a cabo los ataques con armas químicas que por entonces se culpó al gobierno sirio

• El ex jefe de seguridad de Ucrania admite que los ataques de los francotiradores que comenzaron el golpe de Estado de Ucrania se llevaron a cabo con el fin de colpar a los otros.
  
  
  
  
  Fuente: http://www.yometiroalmonte.es/2014/09/15/atentados-falsa-bandera-admitidos-paises-largo-historia/
  
  
  
  
  

Jackson Pollock

Paul Jackson Pollock, tal su nombre completo, nacido en 1912 y fallecido en 1956, fue la figura más importante del movimiento conocido como expresionismo abstracto, corriente nacida de la mano del pesimismo desencadenado por la guerra. El estilo por el que es conocido Pollock es el llamado Action Painting. Este método, llevado a cabo mediante el empleo de la técnica dripping, consiste en dejar “gotear” libremente la pintura sobre el lienzo. Justamente “Dripped” se llama el corto dirigido por Léo Verrier y producido por Chez Eddy, el cual explora la búsqueda de la “voz creativa” de Pollock. En un mundo teñido de sepia, en el que los hombres vestían trajes de corderoy marrón y camperas de terciopelo, el artista trata de encontrar la forma de encajar con los grandes maestros en las galerías y museos de la Gran Manzana.

En la película, vemos a un Pollcok gris, frustrado, inmerso en una realidad apagada, pintando naturaleza muerta o imitando los trabajos de los maestros. Cansado de eso, decide salir en busca de su verdadera y única identidad creativa. Y dicha búsqueda, el director la presenta mediante una intriga de policías y ladrones, persecuciones y transformaciones varias, hasta que de la manera menos pensada, Pollock finalmente se “come a los clásicos” para descubrir su característico y colorido estilo.

Enmarcado por un luminoso piano y lúgubres oboes, “Dripped” es una inteligente y bella oda, tanto a Jackson Pollock, como a cualquier búsqueda de inspiración e innovación.
Fuente:  http://www.buendiario.com/hermoso-corto-animado-rinde-tributo-a-jackson-pollock/

La mujer más peligrosa de América

Emma Goldman retratada en 1901, a los 32 años, en la
 plenitud de su vida activista CAPITAN SWING

"Si no puedo bailar, no quiero estar en su revolución", dijo alguna vez la anarquista Emma Goldman, sin imaginar que aquella frase se convertiría en un eslogan feminista de los años 70. Por sus apasionados discursos políticos, la inmigrante judía ya era conocida en los círculos intelectuales de fines del siglo XIX en Nueva York. Pero como a cualquier veinteañera, también le gustaba bailar. En alguna fiesta, uno de sus camaradas le recriminó por hacer movimientos indignos de su doctrina revolucionaria.

La chica se enfureció: "Estaba harta de que me arrojaran continuamente la Causa a la cara. Yo no creía que una Causa que defendía un hermoso ideal, el anarquismo -la liberación y la libertad frente a las convenciones y los prejuicios- negara la vida y la alegría", recuerda Goldman en 'Viviendo mi vida', la autobiografía recién traducida al español por la editorial Capitan Swing.

Así entendió Goldman la lucha anarquista que la acompañó siempre: "El derecho a la autoexpresión y a todas las cosas hermosas y radiantes". Su ideología se basaba en un exaltado optimismo hacia la naturaleza humana y en una profunda desconfianza hacia la autoridad. 'Emma la Roja', como era llamada en la prensa de aquellos días, fue una activista radical que se asignó la misión de despertar a las masas. Recorrió Estados Unidos para manifestarse públicamente en contra del Estado, el capital y el militarismo, y a favor de los derechos de los trabajadores, el uso de anticonceptivos y el amor libre. Sus convicciones fueron consideradas peligrosas en un país puritano, encaminado a convertirse en la potencia económica mundial, y cuyo orden social podía verse amenazado por las crecientes revueltas obreras y la influencia comunista del exterior. Goldman no se detuvo a pesar de las numerosas advertencias. Su empresa vital la llevó a pasar distintos periodos en la cárcel y a ser expulsada del país que había sido su hogar durante 34 años.

Goldman aparece como personaje secundario en la película 'Rojos' (1981). La actriz que le dio vida, Maureen Stapleton, se llevó uno de los tres premios Oscar que recibió la cinta escrita, dirigida y protagonizada por Warren Beatty. Ahí se refleja la amistad entre la anarquista y el periodista John Reed (Beatty), autor de la célebre crónica sobre la Revolución de Octubre, 'Diez días que estremecieron al mundo'. Se frecuentaban en Nueva York y se encontraron de nuevo en la recién creada Unión Soviética.

Goldman había llegado a Rusia tras ser expulsada de Estados Unidos, con la esperanza de ver materializado al fin su sueño revolucionario. Pero no tardó en darse cuenta, tras apenas dos años, de las enormes contradicciones y las injusticias cometidas por el régimen bolchevique. En diciembre de 1921 partió a Francia, y al poco tiempo reconoció que había cometido un error al apoyar al Gobierno soviético.

En su momento se involucró en la Guerra Civil en España, país que visitó en tres ocasiones. "La resistencia que opuso el pueblo español al fascismo y la vanguardia de sus organizaciones obreras reavivaron sus esperanzas de un posible triunfo de la libertad", escribiría la sindicalista catalana Lola Iturbe tras conocer a Goldman en 1938. "Su sonrisa era triste. Su mirada penetrante, escrutadora, buscando la verdad de su interlocutor", añadía Iturbe, cuyas palabras se recogen en el prólogo de 'La palabra como arma', otro de los libros firmados por la anarquista.

Pero ni su relación con España ni su estancia en la URSS, y tampoco su deportación, están narradas en el primer volumen de su autobiografía. "Publicar ambos volúmenes a la vez podía hacer demasiado pesada la carga de material de lectura", señala Daniel Moreno, editor de Capitan Swing, quien espera imprimir la segunda parte de la obra el próximo año. Para Moreno, conocer la vida de Goldman significa profundizar en una parte crucial de la historia del siglo XX a través de una enorme red de activistas sociales: "Emma fue pionera en la lucha de muchas cosas que hoy damos por sentadas en Occidente, como el control de la natalidad y una jornada laboral digna".

'Viviendo mi vida' se publicó originalmente en 1931. Goldman se había instalado en Saint-Tropez, Francia, donde se vio forzada a la inactividad. "Descubrí con gran desconcierto que la vejez, lejos de ofrecer sabiduría, madurez y sosiego, suele ser fuente de senilidad, estrechez de miras y rencores. No podía arriesgarme a esa calamidad y empecé a pensar seriamente en escribir mi vida", narra en la introducción de sus memorias. También explica que logró terminar aquella tarea gracias a la ayuda de decenas amigos con los que había mantenido una relación epistolar. Y al apoyo de la coleccionista Peggy Guggenheim, quien fuera su principal mecenas.

Emma Goldman durante un mitin político celebrado en 1916 en la Union Square de Nueva York EL MUNDO

Goldman nació en 1869 en Kaunas (Lituania) pero su fugaz infancia transcurrió en San Petersburgo. Un padre severo y la pobreza de la Rusia zarista la obligaron a trabajar en una fábrica textil desde los 13 años. Por eso, no dudó cuando se presentó la oportunidad de emigrar a América con su hermana Helena. Las dos jóvenes desembarcaron en Nueva York en 1886, con la expectativa de libertad que prometía la nueva tierra. Y se instalaron en Rochester, donde ya vivía la mayor de las tres. La necesidad las arrojó muy pronto de regreso a la vida obrera. 

Emma se casó movida por una ilusión adolescente, pero puso fin a su único matrimonio 10 meses después. "Si alguna vez vuelvo a amar a un hombre me entregaré a él sin que nos una un rabino ni la ley", se prometió a sí misma. "Y cuando ese amor muera, me marcharé sin pedir permiso". El relato de su autobiografía comienza entonces: divorciada a los 20 años, y recién llegada a la ciudad de Nueva York con una pequeña maleta, su máquina de coser y cinco dólares.

La joven ya tenía claro que su nuevo objetivo sería luchar contra la injusticia y la explotación. Había seguido en la prensa los acontecimientos desencadenados a partir del 1 de mayo de 1886, en Chicago, cuando 300.000 trabajadores se pusieron en huelga para exigir una jornada laboral de ocho horas. El 4 de mayo, durante una concentración, explotó una bomba en la plaza de Haymarket por la que ocho jóvenes anarquistas fueron acusados y cinco de ellos ejecutados en la horca. Aquel fue el hecho decisivo que catapultó a Goldman a la acción: "Tenía la clara sensación de que algo nuevo y maravilloso había nacido en mi alma. Un gran ideal, una fe ardiente, la decisión de dedicar mi vida a la memoria de mis camaradas mártires".
En su primer día en Nueva York, Goldman conoció a los dos hombres que marcaron su trayectoria. El primero, Johann Most, era editor del periódico anarquista alemán Die Freiheit y un prolífico orador que animó a la joven a seguir sus pasos. El segundo, Alexander Berkman -Sasha, como lo llamaba ella con cariño- fue uno de sus tantos amantes y el más fiel de sus camaradas.

En 1892, Berkman cometió "el primer acto terrorista de América" -según su propia descripción- y lo debió pagar con 14 años de encierro. Una huelga masiva en Homestead (Pennsylvania) terminó con una masacre indiscriminada de los trabajadores del acero. Y el joven inmigrante ruso creyó que era el momento para hacer estallar la revolución. Ansiaba decirle al mundo que el proletariado de América tenía quien le vengara, y estaba dispuesto a sacrificar su vida por la causa. Con el apoyo de Goldman, planeó un atentado contra Henry Clay Frick, presidente de la Carnegie Steel Company. Sasha logró llegar hasta su oficina y dispararle dos veces en el pecho, pero no consiguió matarlo.

Goldman se entregó por completo a su actividad de agitadora pública: "Mi odio por las condiciones que obligaban a los idealistas a cometer actos de violencia me hizo gritar con acordes apasionados la nobleza de Sasha, su naturaleza desprendida, su consagración al pueblo". Los periódicos se preguntaban: "¿Por cuánto tiempo se le permitiría continuar a esa peligrosa mujer poseída por la furia?". Y la policía no tardó en actuar. En 1893, después de encabezar una marcha de mil personas portando una bandera roja, la joven fue arrestada por incitar a la revuelta y condenada a pasar un año en prisión.

En su autobiografía, Goldman reconoce que la penitenciaría de la isla de Blackwell fue su mejor escuela. No sólo pudo leer a los teóricos que más influenciaron su pensamiento, como Emerson, Thoreau, Whitman y Nietzsche. También realizó prácticas como enfermera, un oficio al que se dedicó en los distintos momentos en que su libertad volvía a verse amenazada. Goldman abrazó una nueva causa a raíz de aquella actividad. Después de ejercer de comadrona con las obreras comenzó a defender el derecho al control de la natalidad. "Me impresionaba la ciega y fiera lucha de las mujeres de los pobres contra los frecuentes embarazos. La mayoría de ellas vivía en un continuo terror de la concepción", recuerda.

La defensa de la emancipación femenina la llevó a emprender otro recorrido por el país, en el que también predicó su doctrina del amor libre: "Exijo la independencia de la mujer, su derecho a mantenerse a sí misma, vivir para ella, amar a quien le plazca, o a tantos como le plazca. Exijo libertad para ambos sexos, libertad en la acción, en el amor, en la maternidad", clamaba en los mítines. Sus reivindicaciones eran escandalosas incluso para los más progresistas, y la volvieron a llevar a prisión. Hablar en público sobre sexo y anticonceptivos era considerada una actividad ilegal en 1916.

Goldman fundó la revista de política y literatura Mother Earth, a la que se incorporó como editor Alexander Berkman al recuperar su libertad. Juntos participaron más tarde en una lucha activa contra la entrada de Estados Unidos en la guerra europea. Pero en 1918 fue aprobada la Ley de Sedición, que establecía multas y penas de cárcel para aquel que se manifestara contra el Gobierno. Ambos fueron arrestados y deportados un año después. "América ha entrado en la guerra para hacer del mundo una democracia más segura, pero primero debe asegurar una democracia segura en América", declaró la anarquista antes de partir.

Aunque no volvieron a involucrarse sentimentalmente, Goldman y Berkman continuaron su vida juntos: primero en la URSS y más tarde en Saint-Tropez. Allí se suicidó Berkman en 1936. Goldman se involucró en nuevas luchas, entre ellas la Guerra Civil española. Murió en Toronto en 1940. Un derrame cerebral fue lo único que la pudo callar.

 Fuente: http://www.elmundo.es/cultura/2014/09/12/5411ed94e2704eb3448b457b.html

Cerca del suelo

Los esclavos del mar de Uruguay

El pequeño pero activo Sindicato del Mar del país socorre a los marinos africanos y asiáticos que llegan a Montevideo en pesqueros chinos

 

Los africanos que llegaron en un pesquero chino. / Sindicato del Mar de Uruguay

Los militantes y dirigentes del Sindicato del Mar de Uruguay (SUNTMA) se han enfrentado este año a una inusual llegada de 47 marineros, la mayoría africanos, abandonados, y a veces esclavizados durante meses en alta mar. El caso más sonado ocurrió el pasado mes de mayo, cuando un grupo de 28 personas apareció en Montevideo, con aparentes señales de deshidratación y tortura. La presunta culpable es una empresa china la cual les garantizaba un trabajo como pescadores en Uruguay y un buen sueldo, sin embargo, estas promesas resultaron ser una mentira. Las víctimas fueron contratados por Zhang Jun Ming, según figura en la denuncia penal.

Los marinos, 24 procedentes de Sierra Leona y cuatro de Ghana, denunciaron siete meses de esclavitud y malos tratos. Además de recibir golpes, afirmaron que los ataban con grilletes en las piernas y su alimento consistía en arroz y agua. Después de que el sindicato uruguayo movilizó a los servicios sociales, varios marinos fueron hospitalizados con cuadros de malaria y tuberculosis. Más tarde presentaron una denuncia penal contra los propietarios del buque y después de negociaciones, la agencia marítima a cargo de la tripulación aceptó pagar el viaje de vuelta en avión de 18 de los marinos y una liquidación de sueldo de 1.500 dólares.

Otros diez africanos prefirieron quedarse. Tal es el caso de Salim, de 28 años, procedente de Ghana. En un inglés confuso explica que fue contratado en Guinea Conakry y trasladado a Montevideo en avión para salir desde allí a pescar en alta mar. Le prometieron un buen sueldo y dinero para su familia pero el pago nunca llegó. Actualmente subsiste con ayuda del Ministerio de Desarrollo Social de Uruguay, trata de aprender español y está alojado en un hotel de Montevideo.

—¿Por qué preferiste quedarte?, preguntó una empleada del hotel.
—Porque la pobreza en mi país no es como la pobreza en tu país, respondió Salim.
“Aquí hemos ayudado a nigerianos, filipinos, tailandeses, vietnamitas. La mayoría empleados en barcos chinos”, cuenta Marcelo Bitancurt, secretario del SUNTMA. “En el caso de los africanos hicimos una denuncia penal pero el juez archivó la causa por no haber hallado pruebas suficientes de los malos tratos en alta mar”.

El jurista y abogado Julio Vidal Amoedo, con 40 años de experiencia en la aplicación del derecho marítimo, reconoce que los Estados tienen pocos elementos para prevenir este tipo de abusos. La marina mercante está dominada por grandes multinacionales que suelen respetar las leyes y tienen seguros, sin embargo, en la pesca la situación es mucho más precaria. “Uruguay tiene desde 2011 una ley de embargo preventivo de buques que es prácticamente el único recurso para hacer aplicar las leyes y cobrar deudas. Una vez que los barcos están en alta mar impera la ley de la bandera (el país del que procede el barco tiene jurisdicción para todo lo que sucede dentro del barco) que en muchos casos garantiza una total impunidad”, afirma. Según explica el abogado, en el caso de los delitos penales, cualquier país puede aplicar su jurisdicción en puerto, pero el asunto es más complejo cuando se trata de los derechos laborales.

“Esto siempre ha pasado, pero 2014 ha sido especial. En un año cinco buques fueron incendiados por su propia tripulación como protesta en el puerto de Montevideo como protesta. A veces los dejan ahí seis o nueve meses” dice Bitancurt.

Los mares están repletos de tripulaciones con contratos leoninos o condiciones similares a la esclavitud, a veces el naufragio económico de la naviera es tal que los marinos acaban abandonados en tierra y se descubre una parte de esa realidad.

En el puerto de Fray Bentos, sobre el río Uruguay, a unos 300 kilómetros de Montevideo, una naviera cargada de deudas dejó abandonados a tres marineros y dos buques a principios de año. Sergio Barbusano, Jefe de División del Puerto, explicó vía telefónica que los tres hombres eran indonesios y que los barcos tenían bandera surcoreana. Los marinos llegaron en febrero y fueron repatriados hace un mes.

Fuente:  http://internacional.elpais.com/internacional/2014/09/13/actualidad/1410564911_010722.html

Nueva fase en las protestas por la justicia racial en Estados Unidos

 

 Cincuenta años después de las luchas por los derechos civiles en EE UU, miles de personas vuelven a las calles.

 

 La muerte del joven afroamericano Trayvon Martin en febrero de 2012 reinició un activismo y unas movilizaciones que han permanecido en un estado de relativa hibernación durante la última década en EE UU, enfrascado en su guerra internacional contra el terrorismo. En agosto de 2014, tras la muerte a tiros del joven Mike Brown, la explosión social que se produjo en la localidad de Ferguson (Misuri) y su contestación, más violenta aún, por parte de las fuerzas de seguridad pueden explicarse con el caso Mar­tin como punto de partida.

 

No fue sólo la propia muerte de Trayvon lo que despertó –de nuevo– las conciencias ante el racismo y la violencia estructurales de EE UU, sino toda la cadena de hechos que le siguió. El asesino confeso se fue tranquilamente a su casa la noche de los hechos, no fue imputado hasta casi un mes después –gracias a las protestas– y en el juicio una acumulación de despropósitos desembocó en la libre absolución del acusado. En estos dos años, miles de jóvenes afroamericanos se han entregado a combatir desde las redes sociales la apatía ante las injusticias y a movilizar a miles de personas, dentro de la ola de activismo iniciada en las primaveras árabes, el 15M y el Occupy Wall Street. En 1963, Martin Luther King llevó a miles de personas a la capital en la Marcha por el Trabajo y la Libertad; en 1995, se produjo la Marcha del Millón de Hombres; y en 2013, un grupo de jóvenes organizó la Mar­cha del Millón de Capuchas, una iniciativa online que se reproduciría en las plazas de cada ciudad en recuerdo de la capucha que llevaba Tray­von Martin cuando fue tiroteado.

El verano de FergusonEste agosto, en Ferguson se desencadenó la tormenta perfecta que ­desembocó en uno de los peores episodios de violencia de la historia reciente de este país, aunque hay que señalar que no hubo ningún muerto y los daños materiales fueron relativamente escasos, pese a todo el ruido mediático producido.
Hombre negro indefenso muere tiroteado por un policía blanco. Un hecho repetido una y otra vez por todo el país cada año. Más tarde, supimos que intentó defenderse y que sus últimas palabras fueron “no disparen”. Las autoridades fueron torpes y muchas de sus acciones sólo sirvieron para avivar el malestar. Quedó claro el poco respeto que merecía la víctima: su cadáver permaneció varias horas sin cubrir sobre el asfalto. Durante días, ocultaron detalles sobre el agente que le disparó e intentaron criminalizar al joven muerto con la publicación de unas imágenes donde supuestamente se le ve robando cigarrillos.

No hubo pudor a la hora de desplegar miles de policías armados con toda suerte de equipamiento militar. Los agentes parecían más bien soldados, ataviados con chalecos antibalas, rifles automáticos, ­vehículos blindados, máscaras antigás y uniformes negros o verde camuflaje. Las actitudes también ­correspondían al plano bélico y circularon profusamente instantáneas que mostraban a agentes apuntando rifles de repetición contra civiles que sólo portaban carteles pidiendo justicia. La conversación en los medios se ocupó ampliamente de este aspecto y así conocimos un poco sobre cómo el Ejército y las policías locales se retroalimentan y comparten materiales y tácticas.

Chris Hedges es uno de los más agudos críticos de la sociedad estadounidense. Exseminarista, excorresponsal de guerra, para algunos está destinado a tener el peso intelectual de Noam Chomsky. En uno de sus últimos artículos, pu­bli­cado en agosto, Hedges en­tre­vista a Law­rence Hamm, un activista de base que lleva 30 años luchando por la justicia social y ­racial en la ciudad de Newark, en el Estado de Nueva Jersey, una de las más empobrecidas de este país.

Para Hamm, el péndulo de la historia ha estado durante varios años en el extremo neocón y ahora oscila en dirección contraria. “El miedo y la parálisis bloquearon el país después del 11S con la creación de un Estado policial autoritario. Ahora estamos superando este miedo. La rebelión en Ferguson no fue planeada, fue espontánea. La gente dijo basta”.

“No puedo respirar”Menos de un mes antes de la muerte de Mike Brown, Eric Garner, otro ciudadano afroamericano –y po­bre–, moría a manos de un policía blanco en Nueva York. Garner, padre de seis hijos, fue sorprendido vendiendo cigarrillos por unidades. Los agentes procedieron a detenerle con violencia. Uno de ellos le aplicó una llave en el cuello que le dejó sin respiración. Sus 160 kilos de peso, 1,91 de altura, asma y la natural tendencia del ser humano de liberarse de una constricción semejante, hicieron el resto. Sus últimas palabras, repetidas hasta nueve veces fueron “no puedo respirar”.

Este caso también despertó una enorme indignación y abrió otro debate más en los medios de comunicación de masas. La llamada teoría de las ventanas rotas, que explica que si un edificio tiene una ventana rota, si no se repara, la tendencia es que las demás acaben rotas también, iniciando así el declive general del inmueble. Aplicado a la seguridad ciudadana, la lógica neocón contenida en esta teoría es que si no se persiguen los pequeños delitos, se produce un empeoramiento generalizado de la convivencia y la seguridad en las calles. En otras palabras: tolerancia cero con cualquiera –especialmente si es negro– y cualquier hecho infractorio, por pequeño que sea.

El activismo de base se moviliza, pero no de manera ruidosa y estéril. También se dirige al Congreso y las autoridades federales para pedir modificaciones que garanticen buenas prácticas policiales y en general mecanismos para controlar los abusos policiales, como por ejemplo la colocación de cámaras de vídeo en el pecho de los agentes, tal como ha propuesto el mediático reverendo afroamericano Al Sharpton.

Brown, Garner y también Kimani Grey, Amadou Diallo y decenas de jóvenes negros han muerto a manos de la policía. También hay decenas de casos igual de graves en los que inocentes afroamericanos han sido encarcelados injustamente. Es el caso de los cinco de Central Park –acusados de una violación que no cometieron– o los seis de Jena –un grupo de jóvenes acusados de homicidio por dar una paliza poco grave a un compañero de colegio blanco– o, más recientemente, la puesta en libertad, después de 30 años, de dos hermanastros afroamericanos acusados de violación.

Fuente:  https://www.diagonalperiodico.net/global/23855-nueva-fase-protestas-por-la-justicia-racial-ee-uu.html

 

Las favelas de Rio De Janeiro que no verás en la TV

La situación en las favelas puede llegar a ser crítica. Muchas veces terminan ocupadas por fuerzas del estado, militares o policiales. La siguiente, es una serie de imágenes curiosas e interesantes publicadas por el diario británico Mail Online sobre la realidad de las favelas y las personas que viven allí.

 

 

Fuente:  http://www.upsocl.com/mundo/39-imagenes-de-las-favelas-de-rio-de-janeiro-que-no-veras-en-la-tv/

Esculturas Sónicas Digitales

El artista australiano Andy Thomas crea lo que él describe como "formas de vida sónicas", animaciones 3D que responden específicamente a cada entrada de audio. Para el vídeo, utiliza grabaciones de aves procedentes del Netherlands Institute for Sound and Vision (además de sus propias grabaciones) para crear estas novedosas esculturas sónicas digitales que reaccionan de forma diferente a los cantos de cada ave.




Fuente: http://www.culturainquieta.com/es/ciencia/item/4453-digital-life-forms-that-respond-to-archival-birdsongs.html