miércoles, 14 de junio de 2017

¿Empezó la ciencia con los descubrimientos portugueses?



Esfera armilar en el monasterio de los Jerónimos de Lisboa
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 Podríamos plantearnos la pregunta de si la ciencia moderna se había iniciado en el siglo XV con los viajes portugueses, considerados como una revolución en la geología, cien años antes de que Copérnico iniciara la revolución en la astronomía y la física en 1543, que es la fecha usual que se da para el inicio de la ciencia moderna.*
   Ciertamente cualquier afirmación de este tipo es cuestión de opinión, pero creo que merece la pena plantear este asunto porque la fecha de Copérnico es aceptada de manera tan universal que pocas personas pensarán que la ciencia moderna pudo haberse iniciado antes o en la geología en lugar de hacerlo en la astronomía y la física.
   Aunque los exploradores portugueses eran gentes medievales en una época en la que el concepto de ciencia todavía no existía, hacían los tipos de cosas que la gente hace en la actualidad: se hacían preguntas sobre el mundo en que vivían y salían en busca de respuestas. Y hacían preguntas sobre la Tierra, que es lo que los geólogos hacen hoy en día.
   Para salir en busca de tales respuestas, los exploradores desarrollaron nuevas maneras de viajar en el ambiente desconocido y hostil del vasto océano Atlántico: con los barcos pequeños y maniobrables de los exploradores llamados "carabelas", y los grandes barcos de transporte llamados "naos"... Inventaron la navegación a gran distancia y los instrumentos la hicieron posible, como el astrolabio náutico, que fue desarrollado por Abraham ben Zacuto, judío hispano-portugués, astrónomo y matemático. Cromprendieron que las matemáticas eran la clave para la navegación, y quizá el mayor matemático europeo del siglo XVI fue el erudito portugués Pedro Nunes.
   Los exploradores hicieron mediciones sistemáticas y cuantitativas de vientos, corrientes, de la desviación de la brújula magnética y de la configuración de las líneas de costa, que registraron en mapas cada vez más exactos, tal como hacen los geólogos modernos. Y de estas observaciones se obtuvieron descubrimientos que los geólogos de hoy pueden reconocer como pertenecientes a nuestro campo: los grandes circuitos de vientos y corrientes sobre los océanos, los patrones de declinaciones magnéticas, los siete cinturones climáticos del globo, y, desde luego las líneas de costa correspondientes a Sudamérica y África que posteriormente llevaron a las teorías de la deriva continental y de la tectónica de placas.
Abraham ben Zacuto
   Fue una revolución científica diferente de las posteriores porque no la llevaron a cabo intelectuales, sino personas ordinarias: marineros y capitanes de barcos pequeños. De hecho, la nueva concepción del mundo que estaban desvelando no la aceptaban los intelectuales de la época, que venían de una tradición de mil años de basarse en las autoridades.
   Fueron los marinos portugueses los que rompieron la dependencia medieval de autoridades antiguas como Aristóteles y Ptolomeo. Aristóteles, había dicho que había cinco zonas climáticas, pero los descubridores portugueses descubrieron que había siete. El mapa de Ptolomeo mostraba el océnao Índico como un mar cerrado, pero los portugueses corrigieron el error. Y, desde luego, el rechazo de la autoridad y la confianza en la observación y el experimento son características importantes de la ciencia moderna.
    La revoluciónn de la tectónica de placas de las décadas de 1960 y 1970 estuvo caracterizada por un entusiasmo intenso y por el placer en los descubrimientos que se estaban haciendo. Parece que ocurrió lo mismo durante los viajes portugueses, así lo parecen demostrar los altorrelieves del monasterio de los Jerónimos de Lisboa, que datan de la época de las exploraciones. Por todas partes hay cuerdas cinceladas en la piedra, con aves, flores, conchas exóticas y las esferas armilares que representan la Tierra y los cielos; son formas alegres y seglares.
  Es evidente, a partir de los altorrelieves manuelinos, que hacia 1500 las gentes de Portugal se deleitaban en los descubrimientos de sus exploradores y, cada vez que avistaban que un barco explorador entraba en el puerto de Lisboa, la gente se dirigía hacia el muelle para ver y oír las maravillas que habían encontrado.
   De alguna manera parece apropiado que los descubrimientos revolucionarios que los portugueses hicieron cuando exploraban las costas de los continentes en los siglos XV y XVI provocaran el mismo tipo de entusiasmo que los geólogos experimentaron quinientos años más tarde, cuando la revolución de la tectónica de placas explicó finalmente por qué estos continentes tienen la forma que tienen.

* Se atribuye este inicio al descubrimiento de Amárica y a la revolución cartográfica y de exploración que siguió


El viaje más improbable
Walter Alvarez


No ames, yo tampoco lo haría



No. No ames. Nunca. Ya lo avisó Neruda y su pensamiento sigue de rigurosa vigencia. Es demasiado corto el amor y demasiado largo el olvido. En serio, no ames. No vale la pena. El dolor es agudo. Las añoranzas, intensas. La derrota, profunda. El beneficio, escaso.

Se diga como que se diga, siempre se maldice todo. Se rompa como se rompa, siempre te rompen el alma. Se llore como se llore, siempre se lloran ausencias.

Por eso, repito: No ames. Ni como autónomo ni como asalariado. Ni como amante ni como empresario. Ni siquiera a una Sociedad Limitada. ¿Riesgo limitado? ¿De verdad crees en eso? Si amas, la inversión es de alto riesgo. Los socios pueden ser bipolares. Eventualmente, incluso, puede superarse la velocidad de la luz para viajar velozmente del amor a la ira. Del beneficio a la deuda. Del éxito al fracaso.

Es injustificable. No hay excusa. Por muy seductor que sea el power point que te enseñen. Por muy sincera que parezca la sonrisa de enfrente. Por muy dulces que sepan los besos en ese bar de mala muerte. Es más recomendable que los ignores. Que los esquives. Nada. Cero. Vete a casa.

Siéntate a la orilla de un río. Toma distancia. Construye un muro de piedra y dedica las tardes a aprender cosas. Mientras miras —desde bien lejos— a los desdichados que aman. A los que hacen cosas que se rompen. A los que lo intentan y tropiezan. ¡Qué insensatos! Tú deja que pase el tiempo, sintiéndote seguro.

Tú no ames, nunca.

Tú vete vaciando, sin miedo.

Tú ve desanudando lazos y dependencias.

Y no vuelvas a amar, nunca.

Salvo que llegue el día en que te aburras tanto, en que sea tan inmenso el vacío de saber que nada puede hacerte daño, en que sea tan estridente la voz que te susurra al oído que eres un cobarde infinito… que no te quede más opción que la de volver a hacerlo. Que la de volver a Amar. ‘A’ mayúscula.

Entonces, si eso ocurre —o, mejor dicho, cuando eso ocurra, porque ocurrirá, no lo dudes— ignora cuanto te he contado. Todo. De la A a la Z.

Y vuelve a firmar un contrato como si nunca te hubieran echado.

Y vuelve a montar una empresa como si nunca hubieras fracasado.

Y vuelve a besar en los labios como si nunca hubieras llorado.

PD: Eventualmente, si alguien te pregunta dónde está el secreto de tu optimismo infundado, sonríe. Y, recordando a Chavela, diles que vienes de un mundo raro. Que nunca fuiste emprendedor solitario. Que nunca viviste una suspensión de pagos. Y que nunca has amado.


Fuente: http://www.yorokobu.es/desamor-empresarial/

Así es la vida en las fábricas de ropa de Asia que trabajan para Ivanka Trump

Los trabajadores de la subcontrata que trabaja para la hija del presidente de EEUU reciben uno de los salarios mínimos más bajos de toda Asia
Se quejan de abusos verbales, objetivos de producción imposibles, horas extras impagadas y despidos injustos
Los salarios son tan bajos que algunos no pueden vivir junto a sus hijos, mientras colocan etiquetas con precios que equivalen a semanas de trabajo

AI urge a Ivanka Trump a visitar un centro de detención de inmigrantes
Cuando a Alia le contaron la clave de Ivanka para las mujeres trabajadoras recogida en su nuevo libro, se le escaparon las carcajadas. EFE
 La realidad de trabajar en una fábrica haciendo ropa para la marca de Ivanka Trump ha quedado al descubierto. Los empleados cuentan que les pagan tan poco que no pueden vivir junto a sus hijos, que son intimidados para no organizarse en sindicatos y que las mujeres son premiadas si no piden días libres por la menstruación.

The Guardian ha hablado con más de una decena de trabajadores de una de las fábricas de la marca de moda de Ivanka Trump en Subang, Indonesia, donde los empleados afirman que reciben uno de los salarios mínimos más bajos de toda Asia. También existen denuncias de objetivos de producción excesivamente elevados y horas extra solo compensadas esporádicamente.

Las quejas de los trabajadores llegan tan solo una semana después de que unos activistas desaparecieran tras ser detenidos por la policía cuando investigaban posibles abusos laborales en una fábrica china que elabora los zapatos de la marca Ivanka Trump.

El grupo de activistas afirmó que había descubierto una serie de violaciones en la planta, incluyendo salarios por debajo del mínimo legal en China, jefes que abusan verbalmente de sus trabajadores y "violaciones de los derechos de las mujeres".

En la fábrica de Indonesia, las quejas son similares, aunque los salarios que reciben los empleados son mucho más bajos. A continuación observamos la vida dentro de esta fábrica a través de entrevistas con los trabajadores. Todos han pedido que se modifiquen sus datos personales para no perder el trabajo.

"No nos gustan las políticas de Donald Trump"

Alia es una auténtica obrera. Ha trabajado en fábricas desde que dejó el instituto, de forma intermitente, incluso tras el nacimiento de sus dos hijos. Ahora hace ropa para marcas como la de Ivanka Trump en la Fábrica Industrial de Ropa PT Buma, en Subang, Java Occidental.

Desde que se casó con Ahmad, al menos uno de los dos ha estado siempre empleado. Pero aun así, explica Alia, nunca consiguen finiquitar sus deudas. En su lugar, lo que tiene para enseñar tras años de trabajo en PT Buma son dos habitaciones en una sucia pensión alquiladas por 27 euros al mes y decoradas con decenas de fotografías de sus hijos, porque la pareja no puede ni soñar con tener el dinero suficiente como para tenerlos en casa. Los hijos viven con su abuela, a varias horas de distancia en motocicleta y solo ven a sus padres un fin de semana al mes, cuando pueden permitirse la gasolina.

Alia recibe el salario mínimo legal de su provincia: 2,3 millones de rupias (154 euros). Este mínimo legal está entre los más bajos de Indonesia, y es un 40% más bajo que en las fábricas chinas, otra de las fuentes de producción de la marca de Ivanka Trump.

PT Buma, una empresa de ropa coreana, empezó a trabajar en Indonesia en 1999 y es una de las proveedoras de G-III Apparel Group, uno de los fabricantes al por mayor para destacadas marcas de moda, incluida la ropa de la hija del presidente estadounidense.

Muchos trabajadores de Buma saben quién es Ivanka. Hace alrededor de un año, Alia empezó a ver como aparecían sus etiquetas en las prendas de ropa. Ahmad, que también trabaja en la industria de ropa local y que como su mujer y la mayoría de los trabajadores en la planta PT Buma es un musulmán concienzudo, afirma: "No nos gustan las políticas de Donald Trump". Ahmad ha seguido en televisión las noticias del llamado veto migratorio musulmán. "Pero no estamos en una posición como para tomar decisiones de trabajo basadas en nuestros principios", explica.

Cuando a Alia le contaron la clave de Ivanka para las mujeres trabajadoras recogida en su nuevo libro, se le escaparon las carcajadas. Su idea de conciliar vida laboral y personal, afirma, sería poder ver a sus hijos más de una vez al mes.

Actualmente hay 2.759 trabajadores en Buma, de acuerdo con la oficina regional de fuerza laboral, de los cuales el total de afiliados a sindicatos es de 200, divididos en dos sindicatos. Para la mayoría de los trabajadores de Buma al margen de sindicatos, su trabajo es una adversidad cotidiana que soportar. En torno a tres cuartas partes de los empleados son mujeres, muchas son madres y varias, como Alia, dedican prácticamente todos sus ingresos a los hijos con los que no se pueden permitir vivir.

"No lo puedo soportar más"

Sita, de 23 años, es una de esas trabajadoras. Tuvo que dejar la universidad cuando sus padres enfermaron y empezó a trabajar en Buma el año pasado. Sita cuenta a the Guardian que su contrato se acabará pronto, tras siete meses de trabajo. "Es una de las formas de la compañía para lidiar con los costes", cuenta. Como contratada por obra y servicio, no recibirá ninguna indemnización. "No lo puedo soportar más. Trabajo a diario horas extra sin cobrar y sigo ganando solo 2,3 millones de rupias al mes (154 euros). Estoy pensando en mudarme de Subang, donde el salario mínimo es demasiado bajo. Pero no sé todavía dónde ir. No tengo contactos".

Pero para algunos, la posibilidad de tener un trabajo y una remuneración, por pequeña que sea, es motivo de cierta satisfacción. Eka, una madre soltera en sus 30 con dos hijos, ha pasado siete años en Buma. "Me sigue gustando mi trabajo. No es demasiado duro", cuenta a the Guardian. Yuma, una joven soltera, explica: "Me alegro de estar trabajando ahora en Buma porque mis padres son campesinos y es un trabajo muy cansado. Aquí por lo menos hay aire acondicionado".

Los trabajadores parecen tipificar al trabajador medio que hace la ropa de Ivanka Trump en Indonesia. No se abusa de ellos de forma flagrante, pero están en una situación tan alejada de la marca Mujeres que trabajan, de la hija del presidente, que les es imposible imaginar una situación donde cualquiera pudiese llevar los vestidos que están tejiendo. Ivanka Trump dejó de dirigir su marca en enero, aunque todos los productos siguen llevando su nombre en la etiqueta.

Las mujeres que son trabajadoras indefinidas en la fábrica Buma obtienen ciertas concesiones: baja por maternidad remunerada de tres meses (normalmente repartida en seis semanas de embarazo y seis semanas tras el parto), seguro médico obligatorio y un bonus mensual de nueve euros si no se toman el día por menstruación.

Horas extra no remuneradas

Estas informaciones sobre la fábrica Buma parecen típicas también de otras fabricas de Java Occidental, cuenta Andriko Otang, del Centro de Derechos de los Sindicatos de Indonesia. "Es muy común utilizar objetivos de producción no realistas para justificar horas extras no remuneradas".

De acuerdo con una fotografía de un horario que un trabajador enseñó a the Guardian, los objetivos de producción, desglosados por cada media hora entre las siete de la mañana y las cuatro de la tarde, son de entre 58 y 92 piezas por periodo. Sin embargo, los números reales de producción están entre 27 y 40.

"La dirección nos quita las tarjetas de identificación a las cuatro para no poder demostrar nada", cuenta Wildan, un trabajador de 25 años. Siete trabajadores afirman haber recibido abusos verbales, recibiendo insultos como "animal, idiota o mono". Otang señala que esto también es bastante común.
Además, Buma también tiene un patrón de comportamiento de despedir a trabajadores justo antes de Ramadán y volviéndoles a contratar un mes después, para evitar pagar un "bonus de vacaciones religiosas", según cuentan varios trabajadores. La legislación indonesia dicta que todos los trabajadores se merecen un bonus de vacaciones de acuerdo a su religión, que se calcula por lo menos como un mes de salario o más, dependiendo de la antigüedad del trabajador. En mayo de 2017 hubo unos 290 despidos antes de Ramadán, según informa Toto Sunarto, líder del sindicato SPSI en Subang.

"La responsabilidad es de ella"

Indonesia es el país asiático en el que más brecha existe entre los altos y bajos salarios de los trabajadores poco cualificados en el sector de la ropa, según la Organización Internacional del Trabajo. Ninguno de los trabajadores con los que habló the Guardian había recibido nunca un aumento por buen rendimiento, solo los designados por el gobierno federal. Y eso que algunos llevaban trabajando en la fábrica siete años.

"Tienes que evaluar los salarios mínimos en el contexto del país en sí mismo y, en ese contexto, no es un salario que permita vivir", asegura David Welsh, director de Solidarity Center en Indonesia y Malasia. "Dada la disparidad de salarios en toda Indonesia, vemos cómo se repite la tendencia de que cada vez más fábricas están migrando a jurisdicciones en las que se paga menos... cuyos términos los dictan deliberadamente las marcas occidentales".

Ninguno de los trabajadores que no pertenecen a sindicatos comentaron su deseo de unirse a uno; en general, porque tienen miedo a ser despedidos y por un sentimiento general de que su trabajo no es tan malo. Sita cuenta que trabajaba "voluntariamente" horas extra todos los días porque nunca lograba cumplir los objetivos.

"No me sorprende que en una fábrica como esta haya trabajadores de base que no tienen claros cuáles son sus derechos y qué dice la ley en términos de salarios y derechos", comenta Jim Keady, un activista por los derechos laborales que ha trabajado intensamente en Indonesia. "Pero estos salarios de pobreza –y yo los llamaría así– solo por el hecho de que algo sea legal no significa que sea moral".
"La responsabilidad es de Ivanka", dice Keady. "Es su nombre el que está en esas prendas. Sin ella no habría marca".

Carry Somers, fundadora de la organización sin ánimo de lucro Fashion Revolution, comenta: "Ivanka Trump afirma ser el gran ejemplo para las Mujeres Trabajadoras ( Women Who Work en el texto original, que corresponde al título de su último libro), pero claramente no tiene en cuenta a las mujeres que trabajan para ella en fábricas de todo el mundo".

En marzo, Indonesia fue desafiada por el presidente Donald Trump por tener una balanza poco favorable con EEUU. El presidente cuestionó el superávit de 13.000 millones de dólares del año pasado y prometió penalizar a los "importadores extranjeros que defraudan".

Las ganancias de la marca de Ivanka han fluctuado enormemente durante el año pasado. Durante la campaña de su padre, las ventas netas de su marca incrementaron por casi 18 millones de dólares –de enero de 2016 hasta enero de 2017–, según los datos de G-III. Pero en los últimos meses, diferentes grandes almacenes han retirado su marca y G-III discretamente ha reetiquetado parte de la mercancía de Ivanka Trump bajo una marca diferente, Adrienne Vitadini.

Hepi Absulmanaf, una autoridad en el Ministerio de Trabajo local, dice sentirse halagado por la conexión con Trump. "Se trata de una prueba de que los bienes indonesios son lo suficientemente buenos para el mundo. Ojalá estas prendas de calidad se conviertan en algo por lo que Indonesia sea conocida".

Mientras tanto, la palabra "deuda" es una letanía frecuente entre los trabajadores de Buma. "Nunca podemos pensar en pagarlas del todo", asegura Alia. El coste de la leche de fórmula para bebés, de los libros escolares o una visita familiar pueden poner a esos trabajadores al límite cada mes.

Fadli, un hombre joven que trabaja en el almacén de la fábrica, ve todos los precios en las etiquetas de las prendas que prepara para los envíos rumbo a EEUU. "Estoy orgulloso de trabajar para una marca conocida. Pero, viendo los precios en las etiquetas, me pregunto si no nos podrían pagar un poco más".

The Guardian contactó con PT Buma para comentar las conclusiones a las que llega este artículo. Un portavoz contestó que ni ella, ni nadie en Buma Jakarta ni tampoco en Buma Subang querían hacer comentarios.

G-III Apparel, que se convirtió en proveedor exclusivo de la marca de Ivanka Trump en 2012 contestó a the Guardian a través de un comunicado: "G-III Apparel Group, Ltd. Está comprometido con el cumplimiento legal y ético de las prácticas empresariales en nuestras operaciones en todo el mundo; esperamos y exigimos lo mismo de todos nuestros socios comerciales. Controlamos e inspeccionamos las plantas de producción de nuestros proveedores cuando se producen problemas y trabajamos con nuestros socios para solucionarlos rápidamente".

The Guardian también contactó con la Casa Blanca para hacer comentarios. Nadie ha respondido al llamamiento cuando el artículo fue publicado. La compañía de relaciones públicas de la marca de Ivanka Trump también rechazó hacer cualquier comentario.


lunes, 12 de junio de 2017

"El Reino Unido es el país más corrupto del mundo, cuando hablamos de blanqueo de dinero"

Resultado de imagen de Roberto saviano en euronews

Su vida está inexorablemente ligada a la mafia que retrató y denunció, hace más de una década, en su libro “Gomorra”. Desde entonces, el escritor italiano Roberto Saviano ha vivido escondido, esquivando las amenazas de muerte por parte de grupos mafiosos enfurecidos por lo que cuenta en su libro. Una persecución que no le ha impedido seguir investigando las conexiones del crimen internacional, la procedencia del dinero, las drogas y la violencia que engendran. Me encuentro con Roberto Saviano en el Italissimo Festival en París.

Isabelle Kumar:
Usted saltó a la fama con su libro Gomorra hace diez años. Imagino que una década en el mundo de la mafia es mucho tiempo. ¿Puede esbozarme en algunas líneas la manera en la que la mafia de la Camorra ha cambiado?

Roberto Saviano:
El principal cambio que ha tenido lugar es generacional. Los jefes están delegando en los jóvenes que controlan el territorio. Es como si estuvieran enclaustrados en una especie de burbuja aristocrática. Están cediendo el poder a jóvenes que tienen entre 15 y 20 años. No se trata de bandas de niñatos sino de mafiosos reales, con sus reglas, una violencia militar increíble, cobran un sueldo y gestionan el mundo del narcotráfico como si fuera una empresa. La mayor revolución es, esencialmente, en términos de edad y cuando se tiene veinte años se está dispuesto a morir con más facilidad.”

Isabelle Kumar:
Los jueces han descrito a esos grupos como “terroristas urbanos”.¿Tienen algún vínculo con yihadistas fieles a grupos como el Dáesh?

Roberto Saviano

No, no hay lazos estructurales, no comunican con grupos yihadistas pero hay vínculos culturales. Hoy en día, un joven napolitano, mexicano o sudafricano comparte semejanzas con esos jóvenes de África del norte que deciden unirse al grupo Estado Islámico. Tienen una certeza en común: solo aquellos que estén dispuestos a morir, llegar a ser ricos o, como los jihadistas, convertirse en héroes, pueden marcar una diferencia.

Hoy en día, según la Mafia, no te distingues en función de cómo vives sino de cómo mueres. Por ejemplo, los chicos que he observado, últimamente, escriben en su cuenta de Facebook que no alcanzarán los 25 años, ni siquera los 20. Si llegas a los 30, es considerado un fracaso, alguien que no ha hecho con su vida.

Isabelle Kumar:
Usted describe esto en su nuevo libro “Paranza dei Bambini”, un sentimiento que parece alimentado por una especie de desesperanza. Esos jóvenes no parecen tener oportunidades, en esos centros urbanos en decadencia, hablo de Nápoles en particular. ¿Es Nápoles el símbolo de otras ciudades que usted conoce bien?

Roberto Saviano:
Sí, claro, Ciudad de México, Lagos, Rio de Janeiro, los suburbios de París y Barcelona son referentes de esta historia. Nápoles e Italia pueden alzarse como voces de lo que está pasando en esas otras ciudades. Aquí, en Francia, vemos que el debate se sitúa más bien en los efectos de todo esto y se olvidan las causas. Los suburbios de París están repletos de criminales y solo se oye hablar de los efectos, los pequeños delincuentes o los inmigrantes, olvidando que esa pequeña delincuencia está alimentada con dinero de la mafia francesa, la mafia en Marsella y Córcega. El blanqueo de dinero sale del sistema financiero francés, dinero que acaba en Luxemburgo. La diferencia entre nosotros, en Nápoles, y el resto de Europa es que nosotros abordamos el tema en su conjunto. Al resto de países les cuesta admitir la problemática en su conjunto.

Isabelle Kumar:

Si nos fijamos en Europa, notamos una cierta hipocresía. Usted ha mencionado temas muy evidentes para Italia que, sin embargo, son obviados por los líderes europeos. ¿Se obstinan en no hacerlo?

Roberto Saviano
Totalmente de acuerdo. Pero más que de una elección se trata de ignorancia pura. Lo más extraordinario de todo esto es escuchar los debates políticos en Francia. Ningún candidato a las presidenciales sabe realmente de qué va este fenómeno. Los que hablan de inmigranción no se preguntan de dónde procede el dinero que alimenta a los grupos criminales en los suburbios, de dónde viene la cocaína, cómo funciona el blanqueo de dinero en París, quién compra las propiedades. Este tipo de cosas solo las saben los servicios policiales concernidos y un reducido grupo de periodistas especializados, el resto del país mira hacia otro lado.

Isabelle Kumar:
¿Y si hacen oídos sordos es porque el dinero ilegal es necesario para que la economía funcione? Usted habla de todas esas cantidades ingentes de dinero ilegal que fluye, ese blanqueo de capitales de proporciones astronómicas, en un periodo de estagnación económica, ¿retirar ese dinero supondría un colapso que los líderes no desearían?

Roberto Saviano:
Por supuesto, una de las razones es que si impones reglas para evitar el lavado de dinero, entonces, bloqueas, no solo el dinero procedente del narcotráfico sino, también, el dinero procedente de Oriente Medio, de la evasión fiscal. Si se imponen reglas contra la Mafia, el sistema finaciero tampoco dejará pasar otros capitales necesarios para la economía. Desde esta perspectiva, Europa ha abandonado la idea de controlar sus capitales, incluso el dinero legal. El Brexit es un ejemplo de ello, muestra el deseo del Reino Unido de ser un centro financiero off-shore.

Isabelle Kumar:

Si el Reino Unido se convierte en un paraíso off-shore, o lo ha sido ya, ¿qué papel desempeña el Brexit? ¿Cómo ve el futuro del Reino Unido respecto a estos temas: blanqueo de capitales y actividades ilegales?

Roberto Saviano:

Las asociaciones que trabajan en la transparencia han mostrado datos irrefutables. El Reino Unido es, sin duda, el país más corrupto del mundo, no en términos políticos o policiales pero sí cuando hablamos de blanqueo de dinero.

Ningún inglés siente que vive en uno de los países más corruptos del mundo porque no puedes sobornar a un policía o corromper a un político, pero no saben que su sistema financiero está totalmente corrompido. ¿Y de qué hablo cuando digo corrupción? Quiero decir que no hay control sobre el flujo de capitales, no hablo necesariamente de Londres sino de Gibraltar, Malta o Jersey, que funcionan de puertas a través de las que el Reino Unido mueve dinero que no tiene ningún control.

Panamá es conocida por ser la capital del blanqueo de dinero. Panamá se vengó tras la filtración de los Papeles de Panamá. Una venganza en toda regla al publicar nombres relacionados con Londres.

Isabelle Kumar:
Un nuevo informe de Europol muestra la manera en la que los grupos mafiosos internacionales se han armado con las últimas tecnologías que les permiten seguir delinquiendo con total opacidad, incluso, aún más lejos del radar de las autoridades. ¿Cree que será practicamente imposible seguirle la pista a estos grupos?

Roberto Saviano:

Si se aplicaran leyes que funcionen contra el lavado de dinero, sería realmente fácil detectarlo. Hoy en día, es más fácil seguir la pista del dinero que antes porque no se trata de documentos físicos conservados por un banco, todas las transacciones son electrónicas y dejan rastro en la red. El problema es que puedes realizarlas desde infinidad de lugares y, luego, borrar la pista. Cada estado europeo tiene su propio caja fuerte, España tiene Andorra, Alemania, Lichenstein, France, Luxemburgo y todos juntos cuentan, claro está, con Suiza. Es realmente fácil esconder dinero en Europa.

En el pasado, a los bancos les asustaba aceptar el dinero de la Mafia, eso fue en los 80 y los 90. Hoy en día, son los bancos los que buscan el dinero de la Mafia para subsanar la falta de liquidez y a causa de la crisis económica que ha puesto de rodillas al sistema bancario. Los sistemas de control bancarios han sido rebajados a sus mínimos y han permitido que la mafia entre. Hablamos de un fenómeno relativamente reciente. La mafia se sirve de los bancos para lavar su dinero y los bancos de sus filiales off shore en América Latina y Asia, un dinero que, ahora, penetra en la economía legal.

Isabelle Kumar:
Usted está profiriendo acusaciones muy serias. ¿Está recibiendo reacciones negativas por parte de los políticos o simpleme las está ignorando?

Roberto Saviano:
Me llegan comentarios todos los días. Nunca soy el bienvenido en los países que visito donde oigo comentarios como: “eso es un problema italiano, habla de tu país.” Me acusan de exagerar, de inventar o, incluso, de repetir algo ya sabido. Todo lo que hemos mencionado hoy no está oculto, simplemente, no es observado, lo que es, en sí, una paradoja. Hoy en día, toda la atención está puesta en el terrorismo, así que la mafia y el blanqueo de dinero discurren con toda libertad, la mafia hace lo que quiere.

Isabelle Kumar:
Ciertos informes muestran que la criminalidad europea está sirviéndose de la crisis de los refugiados. El contrabando de personas es uno de los crímenes más lucrativos del momento? ¿Lo ve usted así también?

Roberto Saviano:
Todos esos barcos repletos de inmigrantes que intentan cruzar el Mediterráneo están gestionados por cárteles y no por los grupos criminales italianos como mucha gente cree. La Mafia no controla este negocio, son grupos turcos, libios y libaneses que dominan el tráfico de personas y de los que Europa no tiene la menor idea. Los cárteles que gestionan la llegada de sirios a Europa pertenecen a la mafia turca, la misma que controla el tráfico de heroína en Afganistán. Las tres principales fuentes de recursos del Daésh, el Califato, son actividades criminales: el crimen organizado, el contrabando de petróleo y el de arte, la cuarta fuente sería el tráfico de drogas como el captagon, una metanfetamina, o la marijuana que el grupo Estado Islámico cultiva en Albania.

En todos estos casos hemos elegido hacer una lectura superficial de la situación, por eso se habla de choque de civilizaciones cuando, en realidad, tenemos que lidiar con grupos criminales que rivalizan entre sí.

Isabelle Kumar:
Empecinarse en este tema supone poner su vida en peligro, es como si usted quisiera morir por sus ideas, su trabajo. ¿Alguien le apoya en esto? ¿Va a continuar siendo una obsesión toda su vida y abandonar cosas que la gente de su edad estima: la familia, un hogar, los amigos…?

Roberto Saviano:
“Si, es posible. Lo que debería hacer y no estoy haciendo es desaparecer. Debería dejar de conceder entrevistas, escribir libros, dejar este trabajo. Pero dos cosas me lo impiden: una es la ambición, el que mis palabras dejen una impronta en la realidad y, luego, está la cuestión de la venganza que llevo a cabo porque la Mafia me ha hecho la vida imposible. No le sugeriría esto a nadie porque, yo mismo, debería haber sido más precavido. Si tuviera que volver a hacerlo, lo haría de manera diferente, actuaría con más cuidado, siendo más disciplinado. Me di cuenta de que actué demasiado deprisa y me di de bruces.

Isabelle Kumar:
Cuando escribió Gomorra hizo un verdadero trabajo de terreno, hablando con la gente, experimentando en primera persona. Ahora, su trabajo ha cambiado de manera radical, ya no puede hacer lo que hizo. ¿Cómo ha evolucionado su trabajo de escritor, su implicación?

Roberto Saviano:
Cuando era joven pasé mucho tiempo en reuniones altamente sensibles con magistrados o escuchando conversaciones grabadas que, hoy, me envían directamente. Ahora, mucha gente quiere hacerme partícipe de sus investigaciones. Es increíble cómo cambian las cosas. Por ejemplo, nunca habría podido coger un tren como cualquier persona, aunque, no hace mucho, viajé en tren acompañado por mi guardaespaldas. Me impresionó porque hace diez años que no viajaba en tren. La libertad es algo mágico y solemos apreciar las cosas cuando las perdemos, es como perder a un ser querido, el oxígeno. Eso me ocurrió con la libertad, cuando la perdí, comprendí su valor. Comprendí la sensación de encierro, de malestar de aquellas personas que no pueden moverse con libertad o elegir, por eso, cada momento de libertad que experimento, no tiene precio.”


Fuente; http://es.euronews.com/2017/04/04/roberto-saviano-el-reino-unido-es-el-pais-mas-corrupto-del-mundo-cuando

domingo, 11 de junio de 2017

"Mors voluntaria"

El suicidio de Séneca (1871), por Manuel Domínguez Sánchez
...
El más incisivo entre los cínicos, Diógenes de Sínope, fue el primero en utilizar la capa para dormir sobre ella al raso; detestaba a los atenienses, prefería a los espartanos; se mofaba de los sofistas, menospreciaba las ciencias, decía que para vivir eran necesarias la razón o una soga; no pedía dinero, lo reclamaba, se reía de los nobles; las leyes, como las ciudades, le merecían el menor de los cuidados. Sólo hay una auténtica convivencia, afirmaba:"la del universo". Un día, al visitarle unos amigos lo encontraron cubierto con la capa y le creyeron dormido, pero al destaparlo vieron que estaba muerto. Su procedimiento, se conjeturaba, fue contener la respiración, "mordiéndose el aliento", hasta que consiguió "sustraerse de la vida". Se trataba de un método frecuente, que pervivió entre los romanos y todavía después de la caída del Imperio, cuando resultaron comunes los suicidios por asfixia, para lo cual se requerían trapos y ligaduras. Comas, viendo que nadie le ayudaba a morir, eligió este mismo sistema, de manera semejante a lo que hiciera Casio Licinio, que se ahogó con una servilleta.[...]
  Los epicúreos, en su etapa romana, fueron, si cabe, más proclives a defender la muerte voluntaria en tanto que liberación de los males físicos y anímicos, y no para combatir, como parece que al final era uso de los estoicos, la amargura de los conflictos cotidianos y el tedio causado por la saciedad de vivir.[...]
   Pero fue el estoicismo de Séneca, Epicteto y Marco Aurelio el que marcó en aquellos días una mayor influencia entre los intelectuales y poetas. Las Cartas morales a Lucilio encierran un auténtico manual de consejos destinados a cobrar el buen ánimo y no reprocharse, en caso de que el dolor amenace, sentir el menosprecio de la muerte, ya que la existencia puede convertirse en un largo y monótono goteo que acaba por minar el espíritu. Aunque nos privemos de la vida de un modo tajante, debemos saber que no sólo habremos muerto aquel día, porque "la muerte no viene toda a la vez". Al fin y al cabo, trata de decirle a Lucilio, la vida, donde quiera que la acabes, si la acabas bien y en su momento, queda culminada. No se trata tanto de vivir como de vivir bien. De no cumplirse así, a qué aferrarse a las penas para salvar una jornada tras otra, sin más. En eso consiste realmente la libertad, esa libertas codiciada por la ciudadanía: empezar el día, pero también saber terminarlo.
   Sin embargo no a todos alcanzaba la posibilidad de un suicidio digno, por emplear una expresión moderna, porque el aristocrático Séneca reconocía que los de más baja condición debían conformarse con lo primero que tenían a mano, la soga, el cuchillo, un hacha. La cicuta no estaba al alcance de todos, porque era cara. Escoger la forma de muerte constituía un privilegio, por extraño que parezca y sobre todo llegar al convencimiento siguiente:"Debemos querer la vida aprobada por los demás; la muerte, empero, aprobada por uno mismo"[..] Ciertamente, tener la potestad de desvincularse del mundo fue un derecho extensamente razonado por aquellos filósofos, y de esta suerte Marco Aurelio defendía que de acrecentarse las desventuras en el cúmulo de una existencia, era lícita la huida, por lo que en "caso de que no te lo permitan, sal de la vida"
   Peregrino Proteo, de la escuela cínica, llegó al límite de este sentimiento, ya que, renegando de la humanidad y declarándose harto de la torpeza de los hombres, preparó su propia pira. Atacó sin tregua a los gobernantes, se mofó de las convenciones sociales, se burló de todo lo instituido e incluso cargó contra el mecenazgo de Herodes Ático. Lo sorprendente era que Peregrino anunció su muerte y por eso hizo público el suceso que iba a protagonizar, nada menos que en plena Olimpiada, en el año 165. Luciano de Samosata refiere en Sobre la muerte de Peregrino que la gente se convocó, curiosa, en el lugar en que debían de producirse los hechos. Había levantado una fogata en un sitio especialmente concurrido y, haciendo ostentación de la muerte, y dando a entender su hastío y absoluto desprecio para con sus semejantes, se abalanzó a las llamas y pereció. Luciano, que mantuvo cierta amistad con él, quizá cimentada en el desdén que ambos sentían hacia creencias e ideas establecidas, criticó, sin embargo la exhibición de este vehemente filósofo, al que muchos tuvieron por un peligroso subversivo.
   Éstas fueron las últimas voces de quienes hablaron abiertamente de la mors voluntaria, porque hasta muchos siglos después no pudo comentarse ni salir a la luz un acto de esta naturaleza que no mereciera ser reprobado con la mayor virulencia. Durante la Edad Media se censuró toda defensa de este acto, en el cual se reconocían las mismas huellas de Caín. Aquellos que decidían quitarse la vida, se decía, eran gentes perversas, marginales y poseídas por el diablo. Pocos fueron los poderosos, en contraste con la Antigüedad, cuya desaparición voluntaria se hacía pública. No tenían la libertad que en su momento se tomó el orador Labieno, el cual, al ser prohibidas sus obras por el Senado romano y ordenar su total quema, se suicidó. Ya que en el mundo grecorromano un hombre sin casa, sin obra, era alguien sin patria, sin lugar.


Semper dolens
Historia del suicidio en Occidente
Ramón Andrés

sábado, 10 de junio de 2017

Affection


La aspiradora urbana que limpia el aire y, de paso, fabrica joyas



"—Este momento es perfecto— dijo sonriendo. —Es redondo y brilla colgado del espacio vacío como un pequeño diamante"
Jean Paul Sartre.La edad de la razón
 
 No hay nada como levantarse por la mañana, abrir la ventana y respirar una buena bocanada de aire. En un pueblo, está bien, pero como vivas en una ciudad, te vas a llenar los pulmones de monóxido de carbono, monóxido de nitrógeno, dióxido de azufre, metano y unas cuantas partículas sólidas en suspensión que casi prefieres ni saber lo que son. Y aunque muchas de las grandes urbes occidentales están apostando decididamente por el transporte público, por los carriles-bici y hasta por el fomento del running como medio de transporte alternativo al coche, la atmósfera sobre las cabezas de los urbanitas sigue teniendo un color gris parduzco bastante desagradable. Prueba de ello es la fotografía del cielo madrileño que domina este entrañable intercambio de tuits entre dos figuras de la política de la capital.

A largo plazo no va a quedar más remedio que optar por las energías no contaminantes o por el coche eléctrico. Sin embargo, si queremos aliviar nuestros maltrechos aparatos respiratorios a corto plazo, o nos vamos a vivir al campo o inventamos algún sistema para limpiar el aire de la ciudad. Y aquí es donde viene a nuestro rescate el último proyecto del artista holandés Daan Roosegaarde: la Smog Free Tower.

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 En palabras de Roosegaarde, se trata de «la aspiradora de contaminación más grande del mundo». En efecto, la Smog Free Tower es un artefacto que se dedica a aspirar el entorno de su alrededor y, mediante un sistema de filtros, atrapar las partículas contaminantes expulsando aire limpio en su lugar. Como una aspiradora pero a lo grande. A lo muy grande. De hecho, el primer prototipo inaugurado en Róterdam el pasado mes de septiembre mide siete metros de alto por dos de ancho y, según su creador, limpia 30.000 m3 de aire cada hora, consume la misma electricidad que una cafetera y es alimentado por energía solar.

Pese a que han contado con el apoyo económico del Ayuntamiento y el Puerto de Róterdam, además de la fundación DOEN, especializada en proyectos de energías limpias, el Studio Roosegaarde necesitó más dinero para poder financiar su primera torre. Para conseguirlo, y como otros tantos proyectos en el mundo, crearon una petición inicial de 54.000 dólares en la web de financiación Kickstarter. Al cabo de dos meses, habían recaudado más de 130.000 dólares.

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Render del proyecto preliminar. Imagen: Studio Roosegaarde.
 Los que emplean este tipo de campañas en páginas de microdonaciones suelen prometer alguna ventaja o regalo a sus «inversores», pero lo que puede ofrecer la Smog Free Tower es básicamente intangible: el disfrute compartido de una porción de aire limpio en medio de la ciudad o la satisfacción de haber contribuido a un planeta mejor. Así que Roosegaarde decidió fabricar algo sólido que regalar a todos los que pusieron dinero en su proyecto. Diamantes.

Bueno, no son verdaderos diamantes, sino cubos de cristal construidos con los restos de carbonilla atrapados por su aspiradora. Al fin y al cabo, los diamantes auténticos también son átomos de carbono sometido a mucha presión. Lo llaman «Joyería Libre de Contaminación» y afirman que si compras uno de sus anillos o sus gemelos, estás donando 1.000 m3 cúbicos de aire limpio a la ciudad.

Daan Roosegaarde se considera una suerte de hombre orquesta de la creatividad. Es diseñador, artista, ingeniero y arquitecto. Y es consciente de que la Smog Free Tower no es el vehículo de salvación de las urbes polucionadas, sino un primer paso físico y una manera de poner a los ciudadanos frente a un problema real ofreciendo una posible solución. Una solución algo naif, pero desde luego, puesta en marcha con enormes dosis de rigor, ingenio y trabajo. Quizá por eso, este proyecto ha comenzado un tour por todo el mundo buscando posibles lugares donde sirva a su cometido, sea tangible o ilusionante.

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 Además, su objetivo es muy ambicioso. No quiere limitarse a levantar una instalación más o menos artística en medio de Róterdam, quiere plantar verdaderos bosques de aspiradoras en ciudades que realmente lo necesiten, como Beijing o Mumbai. Megalópolis que amanecen cada día con una boina semirígida de polución, y que verían con buenos ojos disponer de burbujas limpias para el disfrute de sus ciudadanos.

O de los visitantes que quieran acercarse, porque una plantación de estas torres podría convertirse en la primera atracción turística de la descontaminación del mundo. Y aunque el uso mercantilista de un propósito tan noble pueda resultar desagrade, si las empresas comienzan a pensar que pueden sacar rendimiento económico de un medio ambiente más limpio, el planeta estará salvado. Mira, lo mismo Roosegaarde no es tan naif.


Fuente: http://www.yorokobu.es/aspiradora-urbana-aire-joyas/

Ascensión Mendieta localiza a su padre 80 años después de su asesinato

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Ascensión Mendieta. F.S.
Timoteo Mendieta, ha sido finalmente localizado en el cementerio de Guadalajara. Miembro de UGT, fue detenido y asesinado el 16 de noviembre de 1939. Su hija tiene 91 años.

“Identificado por ADN el padre de Ascensión Mendieta. Pidió ayuda a Argentina porque los gobiernos españoles no la escucharon. Nunca se ha rendido”. Así ha anunciado el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Emilio Silva, el hallazgo de los restos de Timoteo Mendieta. En la primera búsqueda, la primera que ordenaba la jueza argentina que instruye la causa contra el franquismo, no hubo rastro de sus huesos. Pero su hija, con 91 años, continuó a pie de fosa sin darse por vencida. Timoteo ha sido finalmente localizado en el cementerio de Guadalajara en el segundo intento. Miembro de UGT, fue detenido y asesinado el 16 de noviembre de 1939.

Los trabajos de exhumación -que incluye la búsqueda de medio centenar de personas más- están siendo desarrollados por la ARMH, que está haciendo lo que debería hacer el Estado. Ascensión representa la lucha de miles de ciudadanos que pelean por encontrar los restos de sus familiares para poder darles un entierro digno. Ella misma cruzó el charco, hasta Argentina, para pedir justicia. Así recordaba su entereza Paqui Maqueda, también familiar de víctimas, que realizó el mismo viaje:
La señora Ascensión Mendieta se pasea nerviosa entre cámaras de fotos y curiosos que la rodean continuamente. Es hija de Timoteo Mendieta, asesinado el 16 de noviembre del 1939 en las tapias del cementerio de Guadalajara. Su cuerpo se encuentra en la fosa común de este cementerio. Bastó para su condena que fuese miembro de UGT y presidente de la Casa del Pueblo. Ni los 77 años transcurridos desde la finalización de la guerra, ni los 10.000 kilómetros de distancia que separan nuestro país de Buenos Aires ni los 88 años que recién ha cumplido le han impedido realizar este largo viaje para declarar ante la jueza argentina y solicitar justicia en nombre de su padre”.
Puedes leer la historia de Timoteo Mendieta en #LaMarea50, titulada El amor a un padre que amó la justicia, la libertad y la república


Fuente: http://www.lamarea.com/2017/06/09/ascension-mendieta-localiza-padre-80-anos-despues-asesinato/

viernes, 9 de junio de 2017

Lucha pacífica en Alhucemas

Las protestas del Rif muestran las disfunciones de un país deseoso de cambios

Naser Zafzaf, al final de una marcha multitudinaria celebrada a finales de mayo en Alhucemas.
Naser Zafzaf, al final de una marcha multitudinaria celebrada a finales de mayo en Alhucemas. EFE
Han transcurrido ya siete meses desde el inicio de las manifestaciones en la ciudad de Alhucemas, la capital simbólica de la región del Rif, y, lejos de sucumbir al cansancio, la gente está demostrando su determinación a continuar con la lucha.

La muerte de Mouhcine Fikri, el vendedor ambulante de pescado que fue aplastado por la trituradora del camión de la basura cuando intentaba salvar el pescado requisado por las autoridades, fue la chispa que hizo arder el corazón de una región que está harta de ser abandonada y maltratada por el estado.

 Si queremos entender parte de lo que estamos presenciando, tendremos que hablar de lo que Mohamed Arkoun – el gran historiador del islam argelino francés, cuyo vínculo con Marruecos fue tan estrecho que hoy sus restos mortales descansan en Casablanca- denominaba las tragedias políticamente programadas. Es decir, todas aquellas decisiones políticas que hoy obvian la complejidad, mañana se encontraran con el conflicto que han pospuesto.

La historia reciente de Marruecos está repleta de episodios de choque con esta región que se ha sentido históricamente marginada económica, cultural y políticamente, dejando en ella un poso de resentimiento y humillación que auguraba un futuro de lucha como el que hoy estamos presenciando.

Sin embargo, lo más admirable es la inteligencia pragmática con la que la gente ha encarado estas manifestaciones. Lejos de enarbolar proclamas identitarias y separatistas, lo que están exigiendo es la abolición del decreto de 1958 por el cual se considera Alhucemas una zona militarizada, más justicia social, desarrollo económico que permita obtener trabajo a los más jóvenes, asfixiados por el desempleo, más y mejores escuelas y hospitales y más dignidad y reconocimiento a la cultura y la lengua de la región.

La detención del hasta ahora líder de estas manifestaciones, Nasser Zafzafi, acusado de interrumpir el sermón del imán de la mezquita de su barrio y de atentar contra la seguridad del estado, y la de otros manifestantes, no es una estrategia inteligente por parte del estado. Al contrario, contribuye a caldear más los ánimos.

En uno de los últimos WhatsApp largos que he recibido desde Marruecos se dice – y resumo- que lo que ocurre en Alhucemas desde hace siete meses pone de manifiesto la multitud de disfunciones del país, que no atañen únicamente a la región del Rif. La conjunción de un sistema político que funciona sin partidos políticos sólidos, sin sindicatos y sin asociaciones fuertes y sin élites legítimas y una sociedad en ebullición, deseosa de cambios estructurales que permitan la justicia social, explican lo que hoy estamos presenciando. El fenómeno de Nasser Zafzafi, es el resultado de esta situación. Una persona sin filiación política, capaz de expresarse en las dos lenguas del país (hace referencia al Darija – el árabe coloquial- y el amazig – la lengua orignaria del Rif-) y que cuando toma el micrófono, resulta convincente.

Son las palabras resumidas de una persona que dice ser de la clase media casablanquesa (En Marruecos, cuando alguien dice ser de la clase media, a diferencia de lo que ocurre aquí en España, le podemos presuponer un nivel de vida alto). Si este es el sentir de una parte de la sociedad acomodada de Casablanca, imagínese el lector, cuál debe de ser el estado de ánimo de un habitante modesto (la gran mayoría) de la región del Rif. Ahora bien, la opinión de esta persona es muy importante porque a mi juicio señala algunos fallos estructurales que afectan no solamente a una región sino a todo el país. La actuación que el estado lleve a cabo en Alhucemas, determinará también la reacción del resto del país.

Mohamed Arkoun, cuando hablaba de los países musulmanes, señalaba a Marruecos como uno de los pocos estados donde se estaban dando algunos pasos reales hacia la democracia. Este es uno de aquellos momentos históricos donde se puede dar un paso de gigante en esta dirección.

La madurez y el pacifismo de los manifestantes merecería recibir una respuesta igualmente madura y pacífica por parte del estado. Lamentablemente, la detención de Zafzafi y la de otros manifestantes no va en esta dirección. Aun así, aparecen nuevos líderes, entre ellos una mujer, Nawal Benaisa, que insisten en que las manifestaciones deben de continuar siendo pacíficas. “Pacífica, pacífica, pacífica” fueron también las tres palabras con las que se despidió el padre de Zafzafi cuando se dirigió al a multitud que coreaba el nombre de su hijo.


Fuente: http://elpais.com/elpais/2017/06/01/opinion/1496339092_122827.html

jueves, 8 de junio de 2017

El descubrimiento del mulero


Milton Humason, codescubridor del universo en expansión en el observatorio del monte Wilson
La historia del Big Bang se ha contado muchas veces, y por lo general empieza con el astrónomo Edwin Hubble. Pero me parece que Hubble ya ha recibido muchos reconocimientos bien merecidos, entre ellos el nombre en el gran telescopio espacial, de manera que prefiero empezar la historia con otra persona: con un muchacho que dejó la escuela a los catorce años para conducir una recua de mulas y que no tenía otra educación formal.
   Su nombre era Milton Humason, y había nacido en Minnesota en 1891, solo dos años después del nacimiento de Edwin Hubble. Habiéndose quedado prendado del monte Wilson cuando participaba en un campamento de verano por encima del pueblecito de Los Ángeles, Humason abandonó el instituto y se fue a trabajar allí como mulero: conducía una recua de mulas en una época anterior a aquella en la que el transporte mediante camiones se hiciera importante.
   La inversión térmica atmosférica responsable hoy en día de la neblina fotoquímica de Los Ángeles hace que el aire por encima de la inversión sea particularmente estable e ideal para las observaciones mediante telescopios astronómicos, y el gran telescopio de cien pulgadas se estaba instalando en el monte Wilson, por encima de la inversión. Completado en 1917, sería el instrumento astronómico número uno durante los treinta años siguientes. Milton Humason fue contratado con sus mulas para contribuir a transportar madera para el observatorio hasta la cima de la montaña, y probablemente nunca imaginó lo que sucedería.
   Mientras transportaba madera, Humason se enamoró de Helen Dowd, la hija del ingeniero jefe del observatorio. Se casaron, y dos años más tarde Humason consiguió un trabajo modesto en la montaña como portero del observatorio. Fascinado por lo que los astrónomos hacían, se prestó voluntariamente a ayudar a los asistentes nocturnos a revelar las placas fotográficas hechas mediante el telescopio. Después, se convirtió en asistente nocturno. Humason adquirió pronto tal habilidad técnica que el director del observatorio, George Ellery Hale, lo hizo miembro permanente del personal en 1919, un éxito sin precedentes para alguien que había abandonado los estudios en el instituto, pero el criterio de Hale pronto se vería vindicado.
   En 1915, dos años antes de que el telescopio de cien pulgadas estuviera terminado, Einstein publicó su teoría general de la relatividad. El concepto de Einstein de que los cuerpos voluminosos como planetas, estrellas y galaxias distorsionan la geometría del espacio-tiempo sigue siendo la base para comprender la gravedad, pero no exactamente de la forma que él propuso. Aunque en la actualidad parece desconcertante, Einstein estaba convencido de que el universo es estático y ahistórico: no se expande ni se contrae, y las estrellas se hallan permanentemente fijas en su posición.
   Al ser el instrumento astronómico más potente de todos, capaz de ver más allá que ningún otro telescopio, el telescopio de cien pulgadas del monte Wilson era el lugar en el que poner a prueba si el universo es estático. Edwin Hubble era la persona adecuada para la tarea, pero según todos los testigos no era un observador hábil y no era capaz de hacer por sí mismo las mediciones necesarias. Afortunadamente, tenía a Milton Humason para trabajar conjuntamente.
   Lo que Humason y Hubble encontraron cambiaría radicalmente nuestra comprensión del universo. Una noche tras otra, Humason dirigía el gran telescopio a galaxias situadas más allá de nuestra propia galaxia, la Vía Láctea, y medía la rapidez con la que se movían hacia nosotros o alejándose de nosotros (empleando el "desplazamiento hacia el rojo" de las líneas de absorción en el espectro de su luz) y estimaba la distancia a la que se hallaban de nosotros, que era muy difícil de medir con precisión. Las líneas espectrales demostraban que todas las galaxias, excepto las más cercanas, se mueven alejándose de nosotros, y que más lejos se hallan, más rápidamente retroceden. Esto parecería indicar que nos hallamos en el centro de todo, pero en realidad cualquier astrónomo de cualquier galaxia vería lo mismo se el universo se expande, y esto es de hecho lo que ocurre.
   A este descubrimiento e le llama "expansión de Hubble", y a la relación entre la tasa de retroceso de la galxia y la distancia de la misma se la denomina "constante de Hubble", porque Hubble solo puso su nombre en el artículo de 1929 sobre el descubrimiento. Pero es evidente que era una colaboración, porque el artículo inmediatamente anterior al de Hubble en los Preceeding of the National Academy of Science, que se basaba en unas pocas galaxias cercanas, es de Humason, y en él se da la tasa de retroceso más elevada para una galaxia más distante. Me parece que los astrónomos debieran denominarlas "expansión de Hubble-Humason" y "constante de Hubble-Humason".
   En un universo en expansión, si pudiéramos retroceder en el tiempo las galaxias se acercarían cada vez más unas a otras, hasta que todas las galaxias y todo el espacio entre ellas quedarían confinadas a una bola diminuta, y esto fue el Big Bang, hace casi 14.000 millones de años. Por lo general se describe el Gran Estallido como una explosión, aunque no como aquellas con las que estamos familiarizados. No fue una explosión dentro del espacio, como la de un petardo, sino una explosión del espacio y de la materia e incluso del propio tiempo, ninguno de los cuales existía hasta que tuvo lugar la explosión [...]
   El universo en expansión fue sin lugar a dudas uno de los mayores descubrimientos científicos, de modo que ya es hora de dejar de pensar en Milton Humason como el mulero y el portero que abandonó los estudios de sus primero años y recordarlo en cambio como el científico realmente grande en que se convirtió. Y, de hecho, en 1950 se convirtió en el doctor Humason, cuando recibió un doctorado honoris causa por la Universidad de Lund, en Suecia. [...]. Un doctorado honorario reconoce toda una vida de gran trabajo efectuada por un científico maduro. Quizá ninguno era más merecido que el doctorado que recibió Milton Humason, porque fue su trabajo con Hubble el que, después de una larga controversia, acabó por establecer que el universo no es eterno: es de edad finita, y tiene una historia.


Walter Alvarez

Hoy tendría suficiente...


Hoy tendría suficiente 
con un centímetro de tu piel
para dedicarle veinticuatro horas.

Begoña Abad